 Notre célébration de Rosh Chodesh marque le début du printemps dans la tradition juive. La fête de Pourim est plus qu'un vague souvenir, miette-rempli. Pâque est désormais inéluctable et la crainte que nous avons de le nettoyage et la préparation et l'affliction de la unrisen est presque à nos portes.
Dans le monde antique, les rabbins ne donnait sermons deux fois par an, sur le Chabbat avant Roch Hachana et le Shabbat dernier avant la Pâque (ne vous inquiétez pas - ce n'est pas avant la semaine prochaine). Le sermon avant la Pâque a été parmi les événements les plus fortement participé à la communauté juive, comme tout le monde voulait savoir quelle marque de thon à acheter et si oui ou non besoin d'un jus de pomme pour la certification casher spéciale Pâque (just kidding). En réalité, tout le monde voulait un cours de perfectionnement dans la plus importante des célébrations rituelles, étant donné qu'ils n'ont pas Internet, ou, dans de nombreux cas, les livres imprimés, à laquelle se référer.
Il ya là un énorme défi.
Le Choulhan Aroukh, le code de loi juive compilées par le rabbin Yossef Caro au 16ème siècle charge:
«On a besoin de vérifier tous les endroits où il ya la crainte que lui a apportés dans les hamets. Et, par conséquent, toutes les chambres de la maison et les greniers ont besoin de contrôle, parce que parfois une personne y entre avec son pain à la main. Mais, caves à vin à partir de laquelle on ne devrait pas aller chercher du vin dans le milieu d'un repas, et aussi un hangar ou autres lieux semblables, elles ne nécessitent pas de vérification. (Shulhan Arukh, Ora Hayim 433:3) Cela implique que la suppression de hamets, ou poudre à lever, à partir de nos maisons, est une tâche très orienté. Nous avons seulement besoin de prendre soin de nettoyer les endroits qui mai ont été «contaminés», si vous voulez. Ce n'est pas la même chose que le printemps frénétique de nettoyage nous sommes amenés à effectuer lorsque vient le temps de se préparer à la Pâque. Vous mai ont vu le carton de la table du Séder, avec la femme suspendue au lustre, en montrant à se faire valoir, "Ceci est la fiancée d'affliction" (pas de sexisme voulu!) Pour entrer dans la Pâque épuisés et amers diminue la transformation puissance de la fête elle-même.
En revanche, le Zohar, le texte classique de l'étude kabbalistique anciennes, nous dit:
«Le peuple emporta sa pâte avant qu'elle fût levée. (Exode 12:34) ... sans levain levain et symbolisent le mal et les inclinations bon dans l'homme. "(Zohar, Raya Mehemna 40b) Ici, le levain est redéfinie pour décrire le enflé nature de nos âmes, la façon dont nous devenons trop grand pour nos culottes ou de prendre nous-mêmes beaucoup plus au sérieux que Dieu ait jamais prévu. Dans ce modèle, le nettoyage de la Pâque prend un sens nouveau, comme nous explorons nos âmes pour les fragments cachés qui nous empêchent de se sentir - et être - pure, entière et complète.
C'est un moment critique, de purifier nos esprits. En tandem avec nos nettoyage détaillés et précis de nos maisons, il donne une préparation incomparable. Pas simplement pour le Seder, mais pour une petite note moment de la nuit Seder seconde comme on commence à compter le Omer. Littéralement, Omer est un faisceau d'orge et nous comptons l'accumulation de ces gerbes avec une grande trépidation, si nous craignons que nos récoltes mai échouent, ou de façon plus significative, car nous comptons avant avec l'anticipation à la conclusion de ce marquage du temps, aboutissant à la réception de la Torah. Pour être libéré de nos hamets physique et spirituel et tout ce qu'ils représentent est de permettre à nous-mêmes pour être convenable et honorable bénéficiaires du don de la loi. Pour libérer du carcan de l'espérance nous libère-vous pour recevoir la Torah de Dieu avec une plénitude de cur et d'une profondeur de vue, en partenariat avec Dieu pour remplir une vision messianique.
Pour être inutilisé par les excès que nos vies semblent donner, peu importe la façon dont nous luttons vaillamment contre eux, nous permet d'entendre la mélodie de la voix de nos enfants, de humer le parfum des fleurs dans l'air et se sentir le baiser du vent contre notre peau. Tout cela, et bien plus encore, se perdre dans le tourbillon des exigences du travail au jour la vie courante.
Je suis un traditionaliste. Je vais brosser les miettes tombées sur les pages des livres, passer l'aspirateur ma voiture, en raclant tous les fragments brûlés dernier au large de la table de cuisson. Ces accords, pour moi, sont élevant tâches. Mais si j'ai de la chance, si je suis vraiment de la chance, lorsque ces travaux de l'amour sont complets espace, j'aurai fait en moi qui peut être facilement remplie de la joie et l'amour des dons que Dieu m'a donnée.
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