Hallel Hanoucca: Deuxième paragraphe: libertés externe et interne

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"Quand Israël a quitté l'Egypte, la famille de Jacob, parmi un peuple qui a été heureux." Ailleurs, le verset dit: «Les Égyptiens se réjouirent de leur départ." (Psaume 105:38) Rabbi Bérékia dit une parabole d'un gros homme à cheval sur un âne. Le gros homme me demandais: «Quand puis-je descendre l'âne? "L'âne se demandait:« Quand il descendre de moi? "Lorsque le temps est venu pour le gros homme de descendre, je ne sais pas où l'on était plus heureux.
Et quand David pensée de la façon dont les Egyptiens étaient heureux quand les enfants d'Israël sortirent d'Egypte, il se mit à chanter à la gloire de l'exode en disant: «Quand Israël a quitté l'Egypte ... à partir d'un peuple qui a été heureux." (Midrash Tehillim 114.1)

La parabole est porté sur la période après les plaies ont commencé, ils n'auraient pas été un «dos d'âne transportant une lourde charge, avant de les fléaux commencé. Il semble que Dieu voulait que les Egyptiens se réjouir encore plus que leurs anciens esclaves, quand Israël gauche. Certains commentateurs (Rabbi Moshe Aharon Padoue de Karlin) communiquer ce Midrash le débat talmudique (Berakhot 9b) si les Juifs se précipita hors de l'Egypte, ou si les Egyptiens eux se précipita. Si la ruée vers l'était les années égyptiennes, elle a été la goutte d'eau dans leur liberté physique: Les Egyptiens avaient asservi les Juifs, et leur pousser Israël hors d'Egypte rompu le lien final pour eux. Toutefois, si la ruée vers l'est d'Israël, il a été un pas en avant dans leur processus interne de direction en qualité d'hommes libres. (Voir Kook Rav, Iyah Ein, 9b Berachot)

Rabbi Bérékia lu ce psaume comme la deuxième étape: Quand Israël a quitté l'Egypte une heureuse d'être libre d'entre eux, eux aussi, se réjouissaient de leur liberté intérieure. Il intègre à la fois les opinions concernant la ruée vers l'. Ce psaume célèbre à la fois les étapes de la liberté; l'extérieur et l'intérieur.

Ce fut agi dans l'histoire de 'Hanoucca: La liberté extérieure était la victoire. Leur liberté interne a été reconnu par Dieu avec le miracle de l'huile. Le Hallel est la clé que nous utilisons pour communiquer à la fois sur Hanoukka - la victoire et la Menorah.

Une femme a décrit un horrible accident dans son van alors qu'elle conduisait ses enfants. Miraculeusement, personne n'a été blessé. Elle voulait savoir comment utiliser l'expérience, à la fois l'accident et le miracle, pour améliorer sa relation avec Dieu. Le miracle était externe - la victoire. Son désir d'apprendre de son expérience était son processus interne - la Menorah. Sa Hallel peut être la célébration de son raccordement à la fois l'extérieur et l'intérieur.

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