Pendant la fête de Hanoukka, nous insérer dans le Esrai schmone une déclaration spéciale de remerciements à Hachem. L'accent principal de cette prière, le hanisim "al", est l'expression de la gratitude

pour la victoire miraculeuse militaires des Maccabées sur leurs ennemis syro-grec.

Une analyse attentive du texte de la prière révèle phrases qui demandent à être précisés. Le texte précise: «Vous dans ta grande miséricorde s'est levé pour eux dans leur moment de détresse. Vous avez porté leur grief, ont estimé que leur revendication et vengé leur tort. Vous avez livré les forts entre les mains des faibles, les nombreux entre les mains de quelques-uns, l'impur dans les mains des purs, les méchants entre les mains des justes, l'impudique entre les mains de ceux qui étudient la Torah Votre ... "

Le miracle de la prestation des forts entre les mains des faibles, et les nombreux entre les mains de quelques-uns est évidente. Qu'est-ce que le miracle en ce qui concerne la prestation de l'impur dans les mains des purs, les méchants entre les mains des justes et l'impudique entre les mains de ceux qui étudient la Torah?

En Tehillim il ya un verset qui précise «Tashes choshech vihi layla bo tirmos kol chayso Ya'ar" - "Vous faites l'obscurité et il fait nuit dans laquelle toutes les bêtes des forêts suscite" .1 Le Talmud explique que «la bête forêt» visée à dans le verset fait allusion aux forces du mal dans ce monde. Hashem permet aux forces du mal à maintenir une place forte dans le monde pendant un temps de ténèbres, c'est à dire un temps dépourvu de spirituality.2

Pendant un temps, l'échelle du bien et du mal est à bout une écrasante majorité en faveur du mal.

Dans la description de la création, le verset se rapporte que la terre était "TOHU vavohu" - étonnamment vide ", vechoshech tehom Pnei al" - avec des ténèbres sur la surface de la deep.3 Les commentaires Midrash que la Torah fait allusion aux quatre exilés Bnei Yisroel à laquelle ont été soumis; "Tohu» renvoie à l'exil en Bavel, "Vohu» renvoie à l'exil en Madai, "choshech» renvoie à l'exil en Yavan (Grèce) et "tehom" fait référence à l'exil Edom.4

Les Grecs, qui a illuminé le monde avec de nouvelles sciences et philosophies, sont caractérisés comme "choshech" - "les ténèbres", pour l'ensemble de leurs progrès ont été dépourvue de toute spiritualité et ont été utilisés pour tenter d'éradiquer les derniers vestiges de la spiritualité de Bnei Yisroel.

C'est à cette époque de ténèbres que les forces du mal et ceux qui les représentent ont été les plus ardents. Par conséquent, nous exprimons notre gratitude pour le miracle que les purs et justes ont pu surmonter les représentants du mal, l'impur et méchants, qui sont imbus de la puissance écrasante qui aurait dû leur défaite une impossibilité. Il est seulement due à la grâce de Hachem que ceux qui auraient dû être vaincus étaient en mesure de se soulever et à emporter.

Quick Question

Le Talmud rapporte que les Grecs violé les murs entourant le Hamikdach Beis dans treize endroits. Chazal voir ces infractions comme le symbole du gouffre créé par les Grecs au sein du peuple juif à la suite de leurs tentatives pour éliminer la Torah des rites.

La Michna dans les Etats Tamid Chezkiah que le roi a été pris à partie pour l'étanchéité des brèches dans le mur qui entoure la Hamikdach Beis, pour ce faire inhibé l'accès aux pèlerins juifs. Si les brèches dans le mur de permettre une meilleure accessibilité à l'Hamikdach Beis, pourquoi les brèches créées par les Grecs considérée dans une telle image négative?

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