Dans le Hallel, on dit: "L'Moseray pitachta", traduit par "Vous m'avez libéré de mes obligations". Toutefois, "pitachta" signifie littéralement "Vous avez ouvert". Dans les bénédictions du matin

et dans la Amida nous disons «Asurim Matir", "L'OMS publie les Parties». Quelle est la différence entre les deux expressions?

À première vue, il semblerait que la libération de la borne est beaucoup plus puissant. En effet, il va de l'Etat de détention à l'état de la liberté. Imaginez que quelqu'un ligoté dans les chaînes, que ce soit de nature physique, émotionnel ou spirituel, puis d'un moment à l'autre, la personne est libérée.

'Pitachta', cependant, c'est juste une ouverture. C'est Dieu dénouer le nœud de la corde qui nous étouffe. Puis, nous avons encore à franchir le pas pour nous secouer.

Si vous avez déjà senti contraint par quelque chose au point où vous avez pensé que vous ne pouvait plus respirer, puis, vous rencontrez le poids qui vous écraser être soulevée hors-qui est «pitachta». Le premier instant de libération, l'ouverture, le début de l'espoir, c'est l'expérience la plus exaltante. Même si cela signifie que notre souffrance n'est pas encore terminée, que nous n'avons pas été complètement libéré de ce qui nous opprime.

"L'Pitachta Moseray" est ce que le livre des Maccabées expérimentés; un sentiment de soulagement de leurs luttes, une occasion de prendre dans un souffle d'espérance, un aperçu de la lumière.

Et ils ont réussi à s'accrocher à l'impression, même si le wan't conflit, même si ils auraient quand même à se battre.

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