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Haggadah: Ramban: Le doigt de Dieu Imprimer Envoyer
Écrit par Machberes Avodas Hashem   

Haggadah Le 11 Nisan est le Yahrtzeit de Nachman Ben Rav Moshe, le Ramban, (1194-1270). Né à Gérone, il est resté plus il ya de sa vie. Il était un étudiant de la Rama (Rabbénou Meir ha'Levi Abulefia). Il est l'auteur Hachem Milchamos sur le Alfasi Rif contre la critique de Baal HaMaor et Ravad. Il a également écrit un ouvrage défendant les BAHAG contre les critiques du Rambam de sa classification des mitsvoth. Il a écrit un récit de sa dispute publique à Barcelone avec le convertir Pablo Christiani en 1263. Le commentaire du Ramban sur Chumash est multi-dimensionnelle, y compris toutes les méthodes d'interprétation de l'pshat simple à ésotériques Kabbale. Le Ramban a conclu que la mitsva de régler Eretz Yisrael s'applique encore aujourd'hui et, finalement, s'y installe lui-même durant les dernières années de sa vie.

L'homme sait aussi réellement, il la croyance commune à tous les êtres, même ceux de l'd'autres religions, que le Livre de la Genèse a été écrit par Moïse notre maître, paix soit sur ​​lui, alors qu'il était dans un état ​​de la prophétie. Le Saint, béni soit-Il est, prononça les paroles même de la Torah à lui, et Moïse leur a écrit à l'encre dans le livre. Cependant, le Livre de la Genèse ne commence pas par les mots: «Et l'Eternel dit toutes ces paroles à Moïse, en disant," parce que l'Écriture a procédé d'une manière anonyme jusqu'à la naissance du Prophète, paix soit sur ​​lui. Ainsi, Il a raconté à Moïse tous les événements depuis le début de la Création. Il lui a dit d'abord de l'univers qui a été créé qui a été créé ex nihilo et a poursuivi avec les événements marquants qui ont précédé l'avènement d'Abraham, comme je l'ai dit. Il a raconté que notre ancêtre Abraham a parlé à Noé, qui était comme un second Adam dans la création de la race humaine, et qu'ils, Noé et ses fils, a dit à Abraham de la crue, leur survie dans l'arche, et leur découverte à la sortie l'art que la face de la terre a été renouvelé comme le jour de la création. Il a ensuite poursuivi par l'appui de ces événements de la création, avec les incidents de nouvelles qui est apparu dans les jours de Moïse à la vue de tous. Ils ont observé ces événements avec leurs propres yeux avant de recevoir la Torah, dans la mesure où les principes de création de l'univers à partir du néant absolu et de la prophétie a été confirmée pour eux par le biais de la publicité miracles qui ont eu lieu à travers Moïse. Par exemple, les 10 plaies ont été exécutés avant la magiciens qui sont passés maîtres dans toutes les affaires de sorcellerie et de démonologie, et ils ont concédé à Moses, ainsi qu'il est écrit, «et ils ont concédé à Moses, ainsi qu'il est écrit:« Alors, dit le magicien à Pharaon: C'est le doigt de Dieu. Cette «Rabbi Abraham Ibn Ezra a expliqué le magicien remarque en ce sens," il a été le fruit du hasard qui nous est arrivé », comme ce fut le cas avec les Philistins. (Voir I Samuel 05:09)

Mais cette interprétation ne semble pas correct pour moi parce que j'ai remarqué que depuis ce temps, Pharaon n'est plus appelé les magiciens pendant les épreuves de tous les fléaux. Bien qu'il soit déclaré plus tard à la plaie des furoncles, "Et les magiciens ne purent paraître devant Moïse, à cause des ulcères," ce n'était pas parce que Pharaon a contesté qu'ils fonctionnent de manière semblable, mais l'Ecriture ne nous informant que les magiciens eux-mêmes ne pouvaient pas échapper les conséquences de la peste.

Maintenant, les magiciens ont été contraints de céder à Moïse notre maître, que la paix soit sur ​​lui, que la peste de riz a été un acte de Dieu à cause de ce qui est écrit, "Et les magiciens en firent autant avec leurs sortilèges pour produire les poux, mais ne pouvait pas. qu'ils «Les Sages de mémoire bénie, a déclaré que« les démons par la puissance dont ce devait être exécuté par les magiciens est impuissante à créer quelque chose de plus petit que une lentille "." L'objection a été soulevée alors: Pourquoi, il est impuissante à produire une créature aussi grande que même un chameau! Cependant, il peut réunir les créatures qui sont plus grandes que d'une lentille de leurs lieux de reproduction et de leur transport, tandis que celles plus petites que la lentille ne peut même pas monter. "

Cette réponse me semblait difficile à comprendre que j'ai parlé avec des experts de la démonologie, et je l'ai entendu motivée de leur part. Ils trouvent que travailler avec des choses minute, même pour les assembler, d'être très difficile. En fait, il n'est pas du tout une entreprise agréable pour être engagé. Cela a été clairement établi par eux, et je ne peux pas prolonger ce sujet.

J'ai une autre interprétation de ce verset, où les magiciens dire: «C'est le doigt de Dieu." Elle est fondée sur le fait, que j'ai vu écrit dans le verset, que les Egyptiens ont tenté de produire les poux, comme il est dit «Et les magiciens en firent autant par leurs arts secret pour produire les poux, mais ils ne pouvaient pas." Cela semble indiquer que les sages ou les magiciens eux-mêmes réalisé ou non ils savaient que le travail, et si oui ou non le démon pourrait assembler les petites choses. Il me semble que c'était la volonté de Dieu de les priver de leur pouvoir et la force de ce moment-là. (Voir Ramban; discours sur la Loi de l'Eternel est parfaite, traduit par le rabbin Dr. Charles Chavel)

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