 B'Ezrat HaShem Yisborach: «Vous êtes mes témoins, une garantie de HaShem" (Isaïe, chapitre 43:10) "Na'aseh v'Nishmah" - des pratiques spirituelles et leurs avantages: Le but de cet article est de présenter aux lecteurs spirituelle
les pratiques ou les moyens d'accomplir Mitzvot - que si elle est pratiquée sur une base continue - donne à la personne leur faire comprendre et / ou des expériences des avantages spirituelles les plus profondes que nous avons accepté serait là dans la foi quand nous l'avons dit, "Na'aseh v 'Nishmah "au Sinaï.
Selon les termes du Rav Weinberg shlitah Simcha: "Nous ferons et nous écouterons», n'était pas une déclaration d'une époque, a crié dans un moment de passion. C'est une description de la façon dont nous allons observer chaque Mitzvah / Concept que nous effectuons. Nous faisons la mitsva, et on écoute le message et la leçon de la mitsva. Dieu nous parle, les trains de nous et nous enseigne à travers Son mitzvot.
Introduction:
Le Zohar fait une observation étonnante quand il enseigne ce qui suit: seul un petit ensemble de commandements sont exécutés sur un vin! Nous employons une tasse de vin lors de mariages et Brachot Shevah, à Brit Mila, kiddoush le Chabbat et les jours fériés, le seder de Pessah. Le mitsva à Pourim est spécifiquement de boire du vin * .*
Tous ces commandements ont une chose en commun: elles sont liées à la vie.
Ketav Ashurith - l'actuel "police" de l'alphabet hébreu utilisé principalement aujourd'hui était en fait composé de trésors mystiques à l'esprit. Ajouter les facettes de la magie du langage de la création elle-même, l'hébreu, et nous pouvons entrevoir des merveilles.
Le milieu deux lettres du mot «vie» en hébreu, "ChaYYeem" sont deux Yuds lettre. Ces deux lettres écrites par eux-mêmes orthographe d'un mot / nom de D.ieu. D.ieu est notre source de vie et de D.ieu est notre source de bénédiction .
Le mot pour le vin en hébreu s'écrit: Yud Yud Nun-sofeet. Le Nun-sofeet dans Ketav ashurit est une longue, longue lignée descendant vers le bas.
Donc prendre en compte: vous avez les deux premières lettres du mot «YaYeeN" - Yud Yud - le nom de D.ieu - suivie par la longue ligne de la nonne descend du ciel, portant les bénédictions de D.ieu, qui sera temporairement "détenus" par le physique vin dans la tasse. Quand le vin est bu en est ainsi du Bracha qu'il absorbée.
Aujourd'hui, l'endroit le plus négligé du "Kos Shel Bracha», qui signifie littéralement, «la coupe de bénédiction», consiste à employer une tasse de vin en disant la grâce après les repas, lorsque trois ou plusieurs femmes ou les hommes sont présents pour former un mezuman .
Les bienfaits associés à l'Bracha Shel Kos comprennent l'amélioration parnassah / mode de subsistance et, éventuellement, la fertilité. La bénédiction est généralement dit par les invités à son domicile qui ont juste d'avoir une fête somptueuse et, comme notre patriarche Isaac, sont maintenant repus et se dorer dans un sentiment et rémanence de plaisir, de joie et de satisfaction du repas. Dans cette perspective idéale, ils demandent à Dieu de bénir l'ONE qui a fourni les repas et après ils livrer le vin de bonheur à l'hôte et l'hôtesse à boire (et à quiconque a la chance de partager elle aussi.)
Ashkenaz Juifs sont une bénédiction formule abrégée de l'hôte récité à un certain moment au cours de la Grace. Je préfère de loin et réaliser le long d'un livre de prières Sefarad dans le but explicite de réciter leur version beaucoup plus complète:
"Le Miséricordieux - mai qu'il bénisse cette table sur laquelle nous avons mangé et mai Il se mit sur elle toutes les délicatesses du monde. Mai-il être comme la table de notre Patriarche Avraham; mai tous ceux qui ont faim en mangeras, et tous ceux qui ont soif boire. Mai il ne manque pas tout ce qui est bon pour toujours et pour toute éternité, Amen! le miséricordieux - mai qu'il bénisse le maître de cette maison et l'hôte de ce repas - à lui, sa femme et ses enfants et tout ce qui est son - avec des enfants qui doivent vivre! et des possessions qui doit augmenter! Mai A-donai bénir sa richesse et favoriser le travail de ses mains. Mai ses possessions et nos possessions réussir et à proximité de la ville. Mai-il pas se retrouver avec lui ou avec nous une question de la transgression ou de la pensée pécheresse. "Sas V'Sameach" - Mai-il être joyeux et heureux - hayameem kol * *! - Tous les jours! avec la richesse et dans l'honneur à partir de maintenant et jusqu'à l'éternité. Mai-il pas honte dans ce monde ni humilié dans le monde à venir. Amen; soyez donc sa volonté.
(Quand je dis "hayameem kol / tous les jours" que j'ai à l'esprit une ferveur suppléants ainsi: "dans toutes les mers, c'est à dire dans l'ensemble des sefirot D.ieu / attributs, quand je dis le mot" yameem ". Yameem est un triple-entendre dans les différentes utilisations hébreu et peut signifier "jours", "mer" ou "sefirot" selon le contexte et la ferveur de personne.)
Na'aseh:
Voici les étapes et les instructions du Talmud décrit pour la Bracha Shel Kos Tractate Brachot 51a-b:
R. Zera dit au nom de R. Abhou - selon d'autres, il a été enseigné dans une Baraitha: Dix choses ont été dites à propos de la coupe utilisée pour la grâce après les repas:
1. Il requiert d'être rincé (à l'intérieur de la tasse) et
2. lavées (à l'extérieur),
3. il (le vin) doit (d'abord) être non dilué et
4. pleine, (A "reviit", environ 1,5 oeufs en volume)
5. elle exige «couronnement» (voir ci-dessous) et
6. "Conditionnement" (voir ci-dessous)
7. elle doit être prise à deux mains (Hessed, affectueux et Gevurah / DIN / arrêt) et
8. placé dans la main droite (gauche restant en Hessed, affectueux, seul)
9. elle doit être soulevée d'une paume de la terre (ou tableau ci-dessus)
10. et il / elle qui dit la bénédiction doit fixer ses yeux sur elle.
Certains ajoutent qu'il doit faire parvenir tout autour pour les membres de son ménage.
R. Yohanan dit: Nous ne connaissons que quatre:
1. rinçage,
2. lavage,
3. non dilué et
4. complet.
A Tanna enseignés: Le rinçage se réfère à l'intérieur, le lavage à l'extérieur.
R. Yohanan dit: Celui qui dit la bénédiction sur une coupe est donné pleinement un héritage sans bornes, comme il est écrit ", et complète avec la bénédiction du Seigneur, tu possède la mer et le sud. (Deutéronome 33:23)
R. fils José R. Hanina dit: Il a le privilège d'hériter de deux mondes, ce monde et la prochaine.
«Couronnement»: Rab Judah couronné avec des disciples (Autrement dit, les fit asseoir autour de lui)
R. Hisda l'entourait avec CUPS.
«Et non dilué»: R. Shesheth dit: Jusqu'à la bénédiction de la terre. (autour d'une tasse de vin pur, puis il ajouta de l'eau dans la tasse, qui était une pratique suivie par le Arizal et symbolise la dilution Din / Arrêt avec Hessed / Loving / Expansivité symbolisée par l'eau ajoutée.)
'': Matériel d'emballage R. Papa utilisé pour s'envelopper dans son manteau et assieds-toi [pour dire le bénédicité autour d'une tasse];
R. Assi répandre un mouchoir sur la tête.
«Elle est prise à deux mains»: R. Hinena b. Papa a dit: Quel est le fondement scripturaire pour cela? - "Levez vos mains dans la sainteté et bénissez le Seigneur".
Et placé dans la main droite ». R. Hiyya b. Abba dit au nom de R. Yohanan: Le plus tôt [les étudiants] a demandé: Faut-il la main gauche en faveur du droit? - R. Ashi dit: Depuis la première [des étudiants] demanda et la question n'a pas été décidé que nous suivrons le point de vue plus rigoureux (et ne prend pas en charge avec la main gauche.)
»Il soulève une palme du sol»: R. Aha b. Hanina a dit: Quel texte biblique que nous avons pour cela? - "Je lèverai la coupe du salut et invoquer le nom du Seigneur." 'Il fixe les yeux sur elle »: en sorte que son attention ne doit pas errer de lui. «Il l'envoie à tour les membres de son ménage»: pour que sa femme mai soit béni.
'Ulla a été une fois à la maison de R. Nahman. Ils ont eu un repas et il a dit la grâce, et il a remis la coupe de bénédiction à R. Nahman. R. Nahman lui dit: S'il vous plaît envoyez-la coupe de bénédiction à Yaltha épouse (Rav Hahman's.) Il lui dit: Ainsi parle R . Yohanan: Le fruit d'un corps de femme a la chance qu'à partir du fruit du corps d'un homme, puisqu'il dit: «Il bénira le fruit de ton corps. (Deutéronome 7:13) "Il ne dit pas le fruit de son corps, mais le fruit de ton corps. Il a été enseigné de façon similaire: D'où venons-nous savons que les fruits du corps d'une femme est seule bénie le fruit d'un corps de l'homme? Parce que c'est écrit: il bénira le fruit de ton corps. Il ne dit pas le fruit de son corps, mais le fruit de ton corps.
Pendant ce temps Yaltha entendu (qui Ulla avait refusé de lui envoyer la tasse) et elle se leva en colère et se rendit au magasin de vins (dans la cave) et cassé quatre cent jarres de vin.
R. Nahman lui dit: Que le maître de lui envoyer une autre tasse. Il l'envoya vers elle avec un message: Tout ce que (vin à-dire, tous les vins du ballon à partir de laquelle la coupe de bénédiction a été versé), peut être considéré comme une bénédiction.
Sota 38b
R. Joshua B. Levi a également dit: Nous donnons la coupe de bénédiction pour le récital de la grâce après les repas que pour celui qui est d'un naturel généreux (littéralement, «qui est« bon il »- le contraire d'un Harah Ayeen / il envieux), comme il est dit: «Celui qui a un il bienveillant sera béni, car il donne de son pain pour les" pauvres "(Proverbes 22:9) - pas lu yeborak [ 'sera béni"], mais yebarek [doit dire la bénédiction ].
Baba Metzia 87a
Et ils lui dirent: Où est Sara, ta femme? Et il dit: Voici, Elle est dans la tente: il s'agit de nous informer qu'elle était modeste. Rab Judah a dit au nom de Rab: Le ministère des anges savait que notre mère Sarah était dans la tente, mais pourquoi [faire ressortir le fait que elle était] dans sa tente? Afin de rendre son bien-aimé à son mari. R. fils José R. Hanina a dit: Dans le but de lui envoyer la coupe de vin de la bénédiction.
Après avoir terminé bentching réciter la bénédiction, boire une mesure appropriée du vin et versez-off ou de la main la tasse à l'hôte, l'hôtesse et les autres invités.
Nishmah:
Certains Nishmah aspects à l'égard de la sélection précédente talmudique de Baba Metzia:
En constatant Sarah (vs Ulla surplombant Yaltha) les anges ont été de donner sa vie. Reb ztllh'h Shlomo enseigné (Saint-Brother ouverture au chapitre 9): «L'existence réelle d'une personne doit être donné par une autre personne. Le Zohar Kodesh dit de prendre un étranger et l'inviter dans ma maison signifie que je donne cette personne existe, plus encore que D.ieu leur a donné. Imaginons que je dis bonjour à quelqu'un. Que fais-je pour eux? je suis en leur donnant l'existence. Même D.ieu nous a besoin de Lui donner existence! D.ieu est là, mais jusqu'à ce que je dis vraiment qu'il est là (ou faire quelque chose de reconnaître qu'il en est ainsi), il n'est pas vraiment là. "
ztllh'h Rav Dessler dans Michtav Mi'Eliyahu enseigne: Donner à une personne qui donne naissance au sein de celui qui donne à l'amour pour la personne qu'ils donner.
Cette coupe de bénédiction a précédé la conception Sarah Imeinu d'Isaac. Il s'agit d'un Remez / a allusion à l'un des aspects les plus puissants de la Bracha Shel Kos. En voyant ces points, peut-être nous pouvons maintenant voir pourquoi épouse Rav Nahman's Yaltha était tellement dévasté à: (a) ayant été relevée, et (b) ne pas recevoir la coupe et alors seulement comme une réflexion après coup.
«Dix choses ont été dites à propos de la coupe utilisée pour la grâce après les repas:"
Chaque fois que je vois le mot «dix» apparaissent, comme en l'espèce - Les dix étapes associées à la Bracha Shel Kos dans la section talmudique de Brachot, c'est presque toujours trait aux Dix Sephiroth, Gd dix émanations principe.
"9. elle doit être soulevée d'une paume de la terre (ou tableau ci-dessus) "
Soulever la Coupe largeur d'une main de la surface de la table «ascenseurs» le verre un seul plan de l'enseignement supérieur existence, dans un niveau supérieur, spirituel.
"10. et celui qui dit la bénédiction doit fixer ses yeux sur elle. "
Je détiens les gobelets à l'avant de mon livre de prières ou bentsher, afin que je puisse regarder directement pour les parties de la grâce que je connais par cur - ou - hors de ma vision périphérique si je lis le texte.
L'instruction de regarder la coupe tout en récitant la bénédiction est d'un intérêt particulier à l'égard d'un principe correspondant enseignée par les maîtres chinois Tai Chi: «Le Chi (énergie vitale) va là où l'esprit va." Chacun sait que notre esprit de suivre nos yeux. Par exemple, "V'lo taturu A'harei levavechem v'acharei ayneichem - tu ne s'éloignera pas après votre cur et après vos yeux" et dans la citation immortelle du film Silence of the Lambs, "Qu'est-ce que nous désirons? Ce qui nous voyons. "Ici, nos yeux se servir de passerelle ou un lien par lequel le shefah du Bracha peut s'écouler dans l'Kos. Il est absolument incorrect * * de mettre la tasse après la partie mezuman initiale de la grâce et de lâcher prise de celui-ci. Il faut la maintenir pour largeur d'une main hors de la table et regardez-le pour chaque partie de la Bracha que l'on veut à couler dans la tasse.
On ne doit envelopper la coupe avec les cinq doigts de la main.
L'enseignement du Talmud Sota Tractate: L'âme de l'individu en récitant la bénédiction peut avoir un impact majeur sur la saveur de la bénédiction.
Il est préférable de donner le privilège de l'Bracha Shel Kos à une Kohein ou d'un Levi ou à la personne la plus avancée spirituelle à la table. C'est aussi la tradition de donner aux clients de profiter de chaque bénédiction à d'autres. Le Talmud enseigne, «Ne laissez pas même la bénédiction de l'un qui adore les étoiles et les luminaires, c'est à dire un non-Juif, faible dans les yeux." Applying Rav Nachman de l'enseignement Breslov à connaître ses leçons "d'avant en arrière" ce qui signifie cet enseignement talmudique c'est aussi: si un non-Juif, chiffres de la bénédiction, puis un Juif boursier combien plus encore! Ne sous-estime pas le!
Lors de diluer le vin avec de l'eau: Dans la deuxième partie du Bracha betching, après avoir récité les mots «v'achalta v'savata u'bayrachta et .... > vin légèrement dilué avec de l'eau ici, regardez l'eau, tout en versant quelques gouttes, en ayant à l'esprit pour sucrer Din / arrêt avec Hessed - et puis continuer récitant <... Ha'aretz ....
Un mot sur le vin lui-même: il ya un enseignement de Rav Shimon Schwab dans le livre "Rav Schwab sur la prière», pages 350-351: "Tirosh - vin - à partir des raisins d'Eretz Yisrael, a une qualité particulière: il crée le bonheur. On ne peut devenir ivre de prendre de l'alcool, mais le vin d'Eretz Yisrael a la qualité particulière d'induire un sentiment de bonheur spirituel, qui n'est pas liée à la frivolité simple. C'est une mitsva pour nous de manger le fruit de la terre et à rassasier nous-mêmes de sa bonté! Ceci est très compréhensible, parce que la Torah veut nous faire absorber le produit de Eretz Yisrael, et de renforcer ainsi notre DAAS, simchah et l'OHR en raison des qualités particulières du produit. Les produits d'Eretz Yisrael a un effet sur la personnalité humaine. "
En conclusion, Let's All récupérer cette pratique, et commencer à dessiner le bas et en maximisant * autant * Braha et shefah que nous le pouvons. Sortons de notre façon de commencer à employer la Kos Shel Braha encore cette Shabbat. Trop de choses sont assez * jamais * . D.ieu sait que nous pouvons utiliser toutes les bénédictions que nous pouvons de nos jours et la seule chose qui nous retiennent tient pas notre tasse. ☺
© Copyright 2009 Moshe T. Eliovson
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