 «Vous êtes mes témoins, une garantie de HaShem" (Isaïe, chapitre 43:10) "Na'aseh v'Nishmah - les pratiques spirituelles et de leurs prestations: Le but de cet article est de présenter aux lecteurs spirituelle
les pratiques ou les moyens d'accomplir Mitzvot - que si elle est pratiquée sur une base continue - donne à la personne leur faire comprendre et / ou des expériences des avantages spirituelles les plus profondes que nous avons accepté serait là dans la foi quand nous l'avons dit, "Na'aseh v 'Nishmah "au Sinaï.
Introduction:
De temps en temps, mon professeur le professeur Haim Sober serait dire à notre classe, je m'apprête à vous donner un milliard de dollars gazillion leçon. "C'est un de ces types d'enseignements.
Et si je vous l'ai dit il ya un moyen pour booster votre énergie spirituelle, presque sans effort?
Que diriez-vous si je vous disais que le premier niveau vous prendra pas plus de trois à dix minutes par jour?
Difficile à croire? Mais encore plus surprenant - il est vrai.
Dans la porte de mitsvot, Parashat Va'et'hanan, le Rav Haïm Vital fait chuter la méthode que son maître le Arizal employées pour remplir l'instruction "l'établissement d'heures fixées pour étudier la Torah."
Dans les dictons de nos Pères, on nous dit que lorsque nous atteignons le monde à venir, l'une des questions que nous allons être posée est: "Kavat / A la Itim Torah? Avez-vous établi un horaire pour étude de la Torah? "C'est mai être fondée sur la tradition Rav Moshe Cordevero ou sur une tradition antérieure prononcée contre les deux, mais malgré tout, la pratique du Ari était d'étudier une portion quotidienne de la Torah, les Prophètes, les Ecrits, Michna, la Guemara et Zohar. Car, après tout, la Torah est composée à la fois des écrits et des enseignements oraux, afin d'être en mesure de répondre: «Oui. J'ai étudié la Torah." il faut avoir abordé chaque section de la Torah pour être en mesure de dire qu'ils l'avaient fait dans leur intégralité. Mais est-ce la seule raison - pour couvrir soi-même? - Ou est-il quelque chose de beaucoup, beaucoup plus que cela? Quelque chose d'incroyablement puissant et profond?
Na'aseh:
Dans la Kabbale, une façon d'exprimer YHVH nom de D.ieu est de préciser dans ses lettres de cette façon:
Y - Yud - est orthographié: Yud-VUV-Daled
H - Foin - est orthographié: Hay-Hay
V - VUV - est orthographié: VUV-vuv
H - Foin - est orthographié: Hay-Hay
En Gematria, chaque lettre de la mise aleph hébreu a une valeur numérique correspondante. Dans ce cas, les lettres que de remplir le nom de Hachem sont utilisés pour indiquer le nombre de versets sont à lire chaque jour de la semaine.
Le dimanche: 6 (Yud-VUV-Daled)
Lundi: 4 (Yud-VUV-Daled)
Mardi: 5 (Hay-Hay)
Mercredi: 6 (VUV-VUV)
Jeudi: 5 (Hay-Hay)
Et éventuellement, mais pour ceux qui souhaitent un élan supplémentaire et de suivre l'intégralité du système, jeudi soir après minuit: 26 (le nom complet)
Chaque semaine, vous aurez besoin d'utiliser l'entrée du Shabbat partie de la Torah.
Niveau 1: Commencez par le début de la lecture à venir Torah Shabbat. Chaque jour réciter à haute voix l'a indiqué Nombre de versets pour cette journée. Récitez chaque verset deux fois, et de réciter ensuite la traduction araméenne de la sauge Onkelos fois. Ainsi, le dimanche on aurait Lisez les versets six premiers, disons 1-6. Le lundi, versets 7-10. Mardi, 11-15, etc
Il ya aussi une composante méditative à la récitation. En récitant les versets verbalement et à haute voix, mentalement, on est à garder à l'esprit la lettre du nom de D.ieu pour cette journée par une voyelle particulière - pour ne pas dire la lettre - mais à la lettre, «Gardez à l'esprit." La séquence est la suivante:
Le dimanche: 6 (Yud-VUV-Daled) vuv avec la voyelle «Oui», les deux points en dessous
Lundi: 4 (Yud-VUV-Daled) Daled avec la voyelle «ah», la seule ligne en dessous
Mardi: 5 (Hay-Hay) Hay avec la voyelle "eh", les trois points en dessous
Mercredi: 6 (VUV-VUV) vuv avec la voyelle «AW», le tee "petit" sous son régime
Jeudi: 5 (Hay-Hay) Hay avec la voyelle «ee», le seul point en dessous
Jeudi soir après minuit: Nom de visualiser l'ensemble de D.ieu avec les lettres que je présente VHYH commande avec le point unique voyelle «ee» sous chaque lettre.
Nishmah - Partie I:
Prenez une grande respiration po Puis expirez à nouveau avant que vous expirez.
Ne voyez-vous cela avec le premier souffle vous n'avez pas utilisé votre pleine capacité? Les poumons, le bateau à l'air que vous inspirez pourrait détenir plus.
Le Shabbat nous soit alloué une Yeteirah Neschamah. Habituellement traduit par «un supplément d'âme», elle pourrait tout aussi bien être traduit par "plus d'âme." D'une certaine manière, le corps est un navire, tout comme les poumons. Il a plus de capacité pour l'énergie spirituelle qu'il ne contient normalement. Le Shabbat elle détient plus que durant la semaine.
Il existe trois niveaux de base pour l'âme: Nefesh, Ruach et Neschamah. Nefesh anime le corps physique. Ruach est un niveau intermédiaire. Neschamah est associé avec le cerveau et l'aspect le plus élevé de son âme.
Le dimanche, quand nous récitons les six vers et à méditer sur la lettre vuv avec les ay "" sonore, nous sommes en mesure de regagner la Yeteirah Neschamah du Shabbat qui viennent de s'écouler. Comme nous sommes une seule journée retiré de Shabbat, nous sommes en mesure de retrouver une illumination de l'Neschamah du Shabbat préalable.
Le lundi, nous sommes à deux jours. Nous pouvons encore retrouver une illumination, mais maintenant, il est un peu plus faible et nous ne pouvons ré-illuminer la Ruach supplémentaires nous avons apprécié le Chabbat précédent.
Le mardi nous sommes à trois jours sur. A cette distance de Shabbat, nous pouvons obtenir une illumination pour notre Nefesh du Shabbat qui se passait.
Wednedsay nous commençons notre ascension vers le Shabbat à venir. Nous sommes à trois jours sur, et là encore, le maximum que nous pouvons faire, c'est gagner une illumination de notre Nefesh du Shabbat qui est à venir.
Jeudi, nous sommes à deux jours. On peut avoir une illumination de la Ruach du Shabbat cela est à venir.
Jeudi soir / vendredi matin: on peut à nouveau profiter d'un éclairage au début de notre Neschamah.
Commentaire:
Ce qui a été décrit ci-dessus est le premier niveau d'un système d'étudier toutes les sections de la Torah, sur une base quotidienne intitulée Chok L'Yisrael. De loin, la meilleure façon de commencer la pratique de ce système est d'acheter un jeu via votre juive locale librairie. Tout le monde ne possède une bibliothèque avec tous ces livres disponibles et ce n'est certainement pas pratique à transporter une bibliothèque avec toi tous les jours. Baroukh Hachem, il ya plusieurs belles éditions de L'Chok Yisrael disponible via votre librairie juive locale. My personal préféré est le format de poche, cinq volumes "HaMaor" Edition.
Na'aseh Partie II:
Le niveau 2 est de lire le nombre indiqué de versets de l'un des livres des Prophètes, généralement que Haftorah semaine et le même nombre de versets, soit le livre des Proverbes ou des Psaumes. Lors de la lecture des versets de ces livres, il est seulement nécessaire de réciter eux une fois en hébreu et une fois dans leur traduction en araméen. (Vous pouvez soit chercher l'araméen dans un Gedolot Mikra'ot ou dans un ensemble de Chok L'Yisrael.)
Le niveau 3 est de lire un Mishnah ce jour-là - ou pour un effet encore plus spirituelle - un chapitre entier de Mishnayot.
Nishmah - Partie II:
Il est remarquable d'apprendre qu'il ya six ordonnances du Mishnah. Ces six ordres correspondent aux six jours de la semaine et les sefirot six: Hessed, Tiferet Gevurah,, Netzach, Hod et yessod. Le dimanche on lit à partir de la première commande de Michna, lundi, le deuxième, etc, etc C'est de la magie Torah, pure et simple. Jamais auparavant il était tellement clair que la Torah est le tissu même de la création, les six jours de la semaine.
Na'aseh - Partie III:
Le niveau 4 est de lire le Talmud qui se rapporte à la Michna étudié ce jour-là. Il ya quelques années, un jeune érudit, le Rav Asaf Rybak de Yerushalayim publié un sefer intitulé Sha'agat Ha'Ari - Le Rugissement du Lion. Il y fait remarquer que toutes les éditions publiées du Yisrael L'Chok ont une erreur incroyable en eux: la majorité des sélections d'étude du Talmud n'ont rien à voir avec la Mishnayot de ce jour, ceci est une contradiction directe de ce qui est écrit dans les enseignements de l'ARI dans Sha'ar Hamitzvot.
Le niveau 5 est d'étudier une sélection de Zohar.
Hélas, vous ne trouverez pas une édition de Chok L'Yisrael sans les sélections erronées Talmud (après des siècles, le travail est verrouillé par la tradition), donc vous aurez besoin de compenser par vous-même par photocopie peut-être un Mishna et le début de la Guemara dessus de chaque jour de la semaine, le sens, chaque ordre, par exemple: Brachot, Shabbat, Kedushin, Shevuoth, Bechorot. Oui - vous pouvez apprendre la Michna et Guemara même chaque semaine. En fait, la seule partie qui doit être différente chaque jour est la partie la Torah à la lecture de la Torah le Chabbat paraîtra prochainement. En tant que tel, nous sommes privilégiés de pouvoir mettre à votre disposition un fichier PDF à partir de Rav Rybak qui contient une sélection de toutes les parties de la Torah. Vous pouvez l'utiliser dans une situation critique. Bien Il serait idéal pour apprendre Michna et Guemara correspondant au jour de la semaine, vous pouvez utiliser la sélection à partir de Brachot pour remplir le système.
Une deuxième chose que vous devez savoir, c'est que la traduction du Zohar dans chaque édition publiée d'Chok L'Yisrael que j'ai vu laisse beaucoup à désirer et peut même être nuisible à l'égard de l'étude proprement dite du Zohar. On serait bien avisés de lire soit l'araméen seul - ou mieux - l'achat d'un ensemble du Zohar avec le commentaire Matok MiDvash. (Lorsque l'édition Yedid Nefesh est de retour dans la presse, et vous êtes prêt à l'avance, optez pour celui-là.) L'Matok MiDvash est une excellente Entre dans le monde du Zohar et est également disponible dans un ensemble de 26 livres, soit en totalité ou poche / taille Voyage.
Nishmah Partie III:
Au cours de l'étude en fonction de cette pratique, il devient évident qu'il ya beaucoup plus à lui que remplissage juste place "capacité d'âme de réserve."
Une autre constatation est la suivante: les différentes portions de la Torah activent différentes parties du cerveau.
C'est pourquoi j'ai inclus les Prophètes et les Écrits ensemble dans le cadre du niveau 2. Just the Prophets seul n'atteint pas le même éclairage.
Niveau 1 - la Torah - illuminera le lobe frontal du cerveau.
Niveau 2 - les Prophètes et Ecrits - s'allument sur les côtés.
Niveau 3 - la Michna - illuminera le noyau central.
Niveau 4 - la Guemara - s'allumera un anneau autour de votre esprit.
Niveau 5 - Zohar - est (pour moi du moins) de toute évidence non physique.
Le strict minimum de l'étude quotidienne de recevoir l'illumination de votre âme est l'étude de la Torah, le niveau 1. Il ne faut que 3-10 minutes par jour. (Si vous étudiez le cours du déjeuner, vous pourrez transformer votre repas à partir de meiteem zivchei ", un offrant des morts »à« Chaim zivchei, un repas de celui qui est vivant, c'est à dire par l'étude de la Torah.) La pratique des deux Sali Baba et les Arizal était de l'étudier immédiatement après davening.
Se rendre au niveau 2 peut prendre n'importe où à partir d'un 5 à 15 minutes supplémentaires. One mai n'ont pas toujours le temps, mais il est pénible de savoir que avec juste un peu plus de temps davantage de son esprit serait activé.
Grâce à ces connaissances en main, il peut être très utile d'étudier toutes les sections, les jours qu'une décision sérieuse doit être faite. Comme le dit l'expression, "sinon, c'est comme un moteur fonctionnant sur quatre des huit cylindres." Mais ce est une suggestion de laide en ce qu'elle implique l'étude des différentes sections de la Torah pour son usage personnel en soi. Les avantages pratiques doit rester un effet secondaire assez agréable et peut-être une motivation secondaire pour le bénéfice effectif étudiant la Torah donne à ses étudiants.
Le véritable objectif est d'être un Juif et que des moyens de remplir le dictum de faire des chronos pour l'étude quotidienne Torah. Une façon de faire est de suivre la pratique du Ari, qui a été décrit ci-dessus.
Pour la correspondance privée au sujet des articles s'il vous plaît n'hésitez pas à l'e-mail de l'auteur à l'adresse:
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© Copyright 2009 Moshe T. Eliovson
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