 B'Ezrat HaShem Yisborach: «Vous êtes mes témoins, une garantie de HaShem" (Isaïe, chapitre 43:10) "Na'aseh v'Nishmah" Spiritual pratiques et de leurs avantages: cette colonne vous fera découvrir
à des pratiques spirituelles. Certaines d'entre elles peuvent être indiquées en aussi peu que une seule phrase. Et pourtant, les dividendes de ces pratiques peuvent être très grandes, une rencontre avec l'Infini même.
Spiritual Role Playing
Dans notre première colonne, nous avons introduit le concept de jeu de rôle spirituel qui a souvent lieu dans nos coutumes, qui nous parviendrons à réaliser est basée sur la quatrième partie de Pardes, S-Ode, les secrets de la Torah comme enseigné dans la Kabbale.
Rav Yaakov ztllh'h Weinberg a enseigné: "Il n'ya pas grand-chose que nous savons ou pouvons dire définitivement sur D.ieu. Toutefois, une chose que nous pouvons dire, c'est que dans la relation à D.ieu, nous sommes des récepteurs et D.ieu est le Donateur. C'est pourquoi nous nous référons à D.ieu comme «Lui» et non «Il» ou «elle». Pour le faire est de nier la relation qui est décrit dans Shir Ha-Shirim, Le Cantique des Cantiques ».
Pour élucider les mots Rav Yaakov est un peu plus loin, même si elle mai ne pas être nécessaire: Gd le mashpiah. Dans le sens physique, il est celui qui pourvoit à tous nos besoins. En ce qui concerne le spirituel en est de même, mais il est utile d'introduire quelques termes: D.ieu déverse énergies, shefah spirituelle bénéfique et nous sommes les mushpah, les récepteurs de ces forces. Le modèle de cette relation, que l'on trouve dans Shir Ha-Shirim, est de sexe masculin-féminin. Le mâle est mashpiah et la femelle attire et reçoit shefah du mâle. shefah Elle renvoie également à lui.
La chose étonnante est que, tout comme Dieu est infini, tel est également le montant de Shefah que nous pouvons puiser. En d'autres termes, combien d'énergie est de D.ieu dans le monde est en grande partie dans nos mains! Non seulement cela, mais sur un individu base, nous pouvons gagner Shefah supplémentaires d'ici à l'apprentissage Torah, et en effectuant davening mitzvoth avec plus de ferveur et de faire davantage de chacun à la mesure de nos capacités. Faire des faveurs nous a tant de façons innombrables et aide intégralité de façon incommensurable. Ce fut l'intuition incroyable de la Loubavitch Rabbi, mai son mérite nous défendre, quand il a commencé ses campagnes Mitzvah: simplement ( "tout simplement!") en obtenant Ô, juifs qui ne faisaient rien pour faire une mitsva unique ouvert ce robinet d'âme pour laisser Shefah supplémentaires dans le monde à travers leurs propres valve !!!!~ Think sur la façon dont des dizaines de milliers de valves de rechange qu'il a ouvert en tirer une lumière de D.ieu dans le monde.
Lorsque vous atteignez un certain niveau ou bien faire les choses, vous pouvez voir les effets de la fleur de ce que vous avez accompli sous vos yeux. Cette semaine je vous donnerai plus d'une telle pratique, un trésor que j'ai appris de Rav Yaakov Reissman, le Rav de Yisrael Agudath la face de la synagogue Blanche à Far Rockaway, New York.
Na'aseh:
Quand on est mère lumières des bougies du Shabbat ou Yom Tov, chaque fils doit prendre ses deux mains dans les siennes, et doucement et tendrement embrasser chacune de ses mains. Où il est de coutume de la mère de bénir ses enfants après licht-bentching, chaque fils doit attendre son tour, recevoir Braha de sa mère et ensuite prendre les mains et les embrasser dans le mode d'appel d'offres décrites.
Instruction et d'explication:
Cette pratique est ancrée dans une compréhension profonde de la Kabbale. Dans ce cas, la pratique est * fils à la mère *. Il n'y a pas de source pour le mari d'accomplir cette coutume en lieu et place d'un fils. En fait, il serait erroné de le faire ainsi.
Pourquoi le fils (s) et pas la fille (s)?
Ceci est un autre cas de jeux de rôle spirituel. Chaque personne a un rôle distinct et unique à jouer. (Il est essentiel de reconnaître et d'embrasser qui nous sommes. Nous n'avons pas été créés par hasard! Nous sommes nés qui nous sommes et donné nos conditions de vie unique et notre sexe particulier pour nos âmes pour remplir leur mission.)
Nous avons expliqué que HaShem est le dispensateur suprême et est représenté par les mâles. Shechinah La Knesset, Israël, la présence féminine de D.ieu est le récepteur et est donc représenté par la femelle. Dans ce cas, le plus haut niveau de l'Homme des ménages, la Ima.
Rappelez-vous: nos âmes sont un "Chelek mee'mah'ahl Elokeem, une partie de D-ieu d'en haut. Nous disons« HaShem Echod, D.ieu est Un », mais nous n'avons pas vraiment conscience de ce que des moyens ou le pouvoir qu'elle nous confère . Nous sommes une partie de D.ieu!
Quand un fils baise les mains de sa mère, il parallèles ce qui se passe dans les mondes spirituels le Chabbat et il adoucit Din, elle atténue les jugements sévères qui pourraient autrement s'appliquer.
Sources:
Rav Yaakov Reissman a donné plus de cet enseignement au cours d'une Shiur dans Guemara. Le Shiur a commencé avec Guemara et puis il nous a montré les lois correspondantes dans le Choulhan Aroukh, un code de loi juive. Pendant la leçon, il a cité le commentaire appelle le Maguen Avraham (Siman Resh-Peh-Heh).
Source Le Magen Avraham pour cette pratique mai ont été sefer Rav Yeshayahu Horowitz Shnei Luchot Ha-Brit (c'est gentil de rappeler les Luchot ainsi que v'Nishmah Na'aseh Pour compléter l'expérience du Sinaï cette semaine!) La source des racines de la présente instruction se trouve dans le Sefer Eitz Pree Chaim - la porte du sabbat - Chapitre 14. Il Rav Haïm Vital elle fait baisser comme c'est la coutume de son maître, le Arizal.
Nishmah:
Pour le fils (s) et les spectateurs: Regardez le visage de votre mère après vous embrasse ses deux mains. Oh et en passant, c'est ok pour l'embrasser sur la joue et lui donner une accolade aussi après ça! ☺
Pour les mamans: comment vous sentez-vous après cette expérience?
A propos du Maguen Avraham:
De www.wikipedia.org: Abraham Abele Gombiner (c.1633-c.1683), connu comme le Maguen Avraham, est né à Gabin (Gombin), en Pologne. Il était un rabbin, talmudiste et une autorité religieuse de premier plan dans la communauté juive communauté de Kalisch, de la Pologne au cours de la dix-septième siècle. Son nom complet est Avraham Ben Haim Avli HaLevi de la ville de Gombin. Il ya des textes que son nom de la liste famille comme Kalisch après la ville de sa résidence. Après que ses parents ont été tués dans l'Chmielnicki massacres de 1648, il a déménagé pour vivre et étudier avec son parent en Lituanie, Jacob, Isaac Gombiner.
Il est connu par les savants du judaïsme pour son commentaire Maguen Avraham sur la section de Chaim Orach Choul'han Aroukh Rabbi Joseph Karo, qu'il a commencé à écrire en 1665 et achevé en 1671. Son fils a écrit dans la préface de l'ouvrage que son père était souvent malade et subi la douleur et l'inconfort.
Rabbi Yechiel Michel Epstein Aruch HaShulchan et le 'Hafèts' Haïm's Mishnah Broura fois invoqué le Avrahm Magen pour leur acceptation de pratiques kabbalistique.
Approche novatrice Rabbi Gombiner à commenter sur le Choul'han Aroukh a été d'intégrer les coutumes de son contemporain en Pologne. Son effet durable sur la loi juive a été l'incorporation de la douane kabbalistique de Safed, en particulier ceux qu'on trouve dans les travaux rabbin Yeshayahu Horowitz Shnei Luchot Ha-Brit, elle-même fondée sur les enseignements de l'Arizal que le Ari a livrés à Rav Haïm Vital à Safed.
Postface:
Le but de cet article est de présenter aux lecteurs les pratiques spirituelles, ou les moyens d'accomplir Mitzvot - que si elle est pratiquée sur une base continue - donne à la personne leur faire comprendre et / ou des expériences des avantages spirituelles les plus profondes que nous avons accepté serait là, dans la foi quand nous avons dit, "Na'aseh v'Nishmah" au Sinaï.
Pour la correspondance privée au sujet des articles s'il vous plaît n'hésitez pas à l'e-mail de l'auteur à l'adresse:
Cette adresse email est protégée contre les robots des spammeurs, vous devez activer Javascript pour la voir.
Je vous remercie de m'avoir permis de partager ce trésor avec vous.
Shabbat Shalom U'Mevorach 
 |
Flux RSS pour les commentaires
Subscribe
