 Mon mari et moi étions d'apprentissage Messilath Yesharim et nous nous dirigions à partir du deuxième niveau où l'homme doit comprendre qu'il est au milieu d'une bataille. Puis le Ram'hal dit et s'il regarde plus il verra
que le monde a été créé uniquement pour servir l'homme, et qu'il se trouve dans un grand équilibre (shikul) Il semble que le Ram'hal dit qu'en fait la différence entre le niveau de deuxième et troisième niveau, c'est une question de perception. Chaque perception est plus large que l'autre. Voilà comment je comprends les niveaux les contours Ram'hal: Le premier niveau fait appel à la Nefesh, qui cherche récompense Le niveau-le deuxième guerrier, ruach qui perçoit le monde en termes de conflit Le niveau de la troisième néchama, à l'écoute de son environnement et cherche à maintenir un équilibre Le néchama comprend que la réalité extérieure n'est que l'expression de l'interne. Il peut utiliser dans le monde, par conséquent, de se corriger (et aussi dans le monde). C'est seulement quand nous comprenons qu'il n'ya pas de séparation entre les internes et externes, ils sont simplement des réflexions des uns des autres, nous ne serons plus l'expérience du conflit. C'est l'idée de Ezer kenegdo de la classe Rabbi, quand nous nous éloignons de voir des conflits et au lieu de comprendre les opportunités les rendements des conflits pour tikun, nous n'avons plus l'expérience du conflit. Essentiellement, la façon dont je comprendrais Ezer kenegdo est: le conflit est l'aide! Tant que nous comprenons le conflit est l'aide, nous ne sommes plus se laisser prendre dans le conflit! Puis en Megilat Ruth (Merci beaucoup pour le Sefer!) Quand il dit qu'un homme s'en alla, il semble relié à ce que l'Ram'hal décrit comme le troisième niveau, que l'homme est dans la balance, et il peut à la fois réparer le monde ou le détruire, et il semble que Megilat Ruth ouvre avec cette idée. Cet homme s'éloigne et il a fait des ravages en tant que résultat de cette action, tant dans sa propre famille mais aussi la plus grande communauté. Et cela est également le Midrach Kohelet l'Ram'hal apporte dans Messilath Yesharim sujet Hachem instruisant Adam à être conscients de ne prendre aucune action qui pourrait détruire le monde.
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