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| Parasha Mitzvot: Ki Teitzei: 533 Mitzvah - Concept 549 |
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 L'ensemble de Yeshiva a été convoqué à une situation d'urgence "Assifa", ou la cueillette. Un célèbre rabbin avait parlé publiquement de façon dégradante du Rav Shach zt "l. J'ai écouté un enregistrement de la parole de mon père et l'ai entendu parler
avec plus de passion que jamais. Ma grand-tante, Rabbanith Judy Neuberger A H »m'a dit que. "Les murs de la Yeshiva tremblaient comme votre père a parlé." J'ai demandé à mon père pourquoi il a estimé qu'il était nécessaire d'interrompre l'apprentissage de près d'un millier de personnes pour cette rencontre. «Pourquoi n'avez-vous pas attendre jusqu'à ce que votre discours à côté de la Yeshiva? "Il ya des moments où une personne doit faire une déclaration. La Yeshiva a dû faire une déclaration à tous ses étudiants, à la communauté, et dans le monde, que nous ne pouvons survivre si nous permettre à quelqu'un de parler d'une manière de nos plus grand chef. Nous ne pouvons survivre si nous ne sommes pas prêts à se battre pour l'honneur de la Torah! Je me demande souvent quel est le bon moment pour faire une déclaration, et comment une déclaration forte qu'elle devrait être. Il est beaucoup plus facile de licencier quelque chose d'aussi inutile que de prendre une position publique. Quand un rabbin orthodoxe parle de la Hashem "Kiddouch" d'un Juif d'épouser la fille d'un ancien président, qui fait partie de moi veut faire une déclaration publique et une partie de moi veut renvoyer ses commentaires aussi dénué de sens. J'étais assis dans une synagogue écouter un rabbin prononcera une conférence sur les lois du Chabbat et a constaté que non seulement je n'ai absolument pas d'accord avec tout ce qu'il a dit, j'ai trouvé son approche dangereuse. J'étais sûr que ses paroles ont un effet néfaste sur son auditoire. Une partie de moi a voulu se lever et affirmer publiquement avec son approche. Une partie de moi a voulu sortir pour faire ma déclaration. Et partie de moi a estimé qu'une approche publique serait une atteinte à mon message. J'ai honte d'avouer que je me taisais. «Si un homme a commis un péché dont le jugement est mort, il doit être mis à mort, et vous le pendre à un gibet." (Deutéronome 21:22) Le corps d'une personne exécutée par lapidation pour l'idolâtrie ou le blasphème doit être accroché. «Et tout Israël entende et ils sont la peur." (Verset 21) Il ya des moments où nous devons faire une déclaration. La pratique était d'accrocher le cadavre, juste avant le coucher du soleil, et tout de suite prendre à l'inhumation. Quel genre de déclaration, c'est quand on reste accroché le cadavre vient de le prendre en panne? Nous faisons la déclaration à nous-mêmes. Certaines choses ne résiste pas! Sur mon premier jour comme un rabbin chaire, le président de la congrégation veut s'asseoir avec moi et me donner la verité sur chaque membre de la congrégation. Je m'attendais à entendre parler de leur famille et de l'information de base. Il a voulu partager ses réflexions sur chaque membre. "Je ne peux pas faire cela, dis-je,« il est Lishon Harah. " «Rabbi, tu es jeune. Vous avez besoin de cette information. C'est un moment qui exige la politique que vous ignorer la loi. D'ailleurs, c'est pour le bénéfice de la congrégation. " «Je ne le ferai pas, dis-je. J'ai dû faire une déclaration à moi-même, à droite, puis, au début de ma carrière que je ne voudrais pas violer les lois de Lishon Harah pour réussir comme un rabbin chaire. Il y avait de nombreuses fois au cours des vingt prochaines années que j'ai échoué, mais la déclaration laissé sa marque. Eloul est une occasion de faire des déclarations à nous-mêmes. Quand nous sommes très attention avec des lois différentes pendant ce temps, nous ne prétendons pas être plus juste que nous sommes, nous sommes de faire une déclaration à nous-mêmes de ce qui est important pour nous. Les états laissent un impact qui dure au-delà de Eloul et les Jours redoutables qui suivent.  |
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