 Nos Rabbins, de mémoire bénie, font allusion à cela dans Tractate Yuma 9b: Pourquoi le Premier Temple détruit? À cause des trois choses suivantes qui se sont produits là-bas - le culte des idoles,
l'immoralité et l'assassiner. Pourtant, dans la période du Second Temple, ils étaient impliqués dans l'étude de la Torah, et mitsvoth et des actes de bonté - pourquoi at-elle été détruite? En raison de la haine sans fondement qui était là. Rav Yohanan et Rav Eliezer tous les deux dit: «Puisque concernant le Premier Temple, leurs transgressions ont été révélées - l'heure de la rédemption a été révélé. Dans le second temple, où leurs péchés n'ont pas été révélés - l'heure de la rédemption n'a pas été révélé. "
Le concept selon lequel les péchés de la période du Premier Temple, ont été révélés, signifie que les transgressions ont été sévères et apparents à l'il de l'observateur. Considérant que, dans la période du Second Temple, ces transgressions n'ont pu être détectés en exigeant la contemplation de leur gravité immense, et de leur incessante Éclaircie dans les transgressions de plus en plus dans chaque aspect de nos vies.
Le passage en Tractate Yuma 9b se poursuit: les rabbins demandent qui est mieux - la première ou de deuxième période du Temple? Ils m'ont répondu: Regarde avec tes propres yeux - le premier Temple a été rétablie après des années soixante-dix, tandis que le deuxième Temple n'a pas encore été reconstruits. Il s'agit d'une application du principe nous l'avons mentionné ci-dessus: plus la personne, plus le mauvais penchant. Ainsi, durant la période du Second Temple, quand ils ont été impliqués dans l'étude de la Torah, mitsvoth, et des actes de bonté - leur mauvais penchant était énorme. Il les fit tomber dans transgressions puissant. Le mal terrible de ces péchés est connu de ceux qui contemplent la vérité.
Maintenant, dans chaque situation dans laquelle un homme se trouve - quel est-il à faire? Le jour de la mort est cachée à tout le monde. Il vient tout à coup, et l'A-évalue Mighty chaque acte que l'individu a fait, comme il a été enregistré dans le registre. GD évalue les jours de sa vie, pas un jour est manquante. Plus amère que la mort sera sa fin, sans refuge et sans issue. Comme il est écrit dans l'Ecclésiaste 9:4, celui qui reste relié à toute la vie à tous, a l'espoir - même un chien vivant vaut mieux qu'un lion mort. Car, aussi longtemps qu'un homme est vivant, il bénéficie de la sécurité et l'espoir qu'il mai diriger son coeur au repentir, mais, quand il meurt, son espoir est perdu.
Cela étant, tant que nos âmes restent en nous, nous devrions rapidement changer de cap vers le bien. Pourtant, il ya un grand obstacle qui bloque notre route: nous ne craignons pas le jour de la mort, même si nous en parler avec notre propre bouche. Cela est indiqué dans Tractate Chabbat 31b, Peut-être direz-vous de mort a été oublié? Aussi, si nous voyons avec nos yeux la mort de gens comme nous, il ne motive pas notre âme à se repentir de tout notre cur complet à notre Créateur. Pourtant, en définitive, nous nous rendrons devant lui pour le jugement, et il va nous reprocher, car tout le mal que nous avons commises. Cette réaction la plus courante est tout le contraire de ce qu'elle dit dans l'Ecclésiaste, 7:2, il est préférable d'aller à la maison de deuil que la maison de festin - car c'est la fin de tous les hommes, et le vivant y à leur cur. Nos engourdissement est due à la multitude de péchés qui ont terni notre cur - ils sont devenus durs comme une pierre.
Ainsi vous-mêmes, comme il est indiqué dans Tractate Yuma 39a: «Ne pas souiller avec eux ou devenir défilé à travers eux .. "(Lévitique 11:43). Ne suivez pas le sens premier de souiller, suivez plutôt le sens secondaire - émoussés. C'est pourquoi nos péchés nous sont cachés et nous ne connaissent pas eux. Comme il est indiqué dans Tractate Kiddushln 40a: Quand une personne transgresse la transgression et le répète - il devient comme si elle était autorisée à lui - et ces péchés lui entourent le jour du Jugement. Nos Rabbins, de mémoire bénie, mentionnez-le dans Tractate Avoda Zara 18a: Les péchés d'une personne qui jette sous ses talons - entourent le jour du Jugement. Hélas! Avons-nous perdu notre espoir, D.ieu ne plaise? Y at-il pas de remède pour nous, Dieu ne plaise?
 |
Flux RSS pour les commentaires
Subscribe
