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Tehillim: Le Psaume Hanoukka: Pardon & Torah Imprimer Envoyer

Chanukah-Hannukah-Psalm-Kavanot «Un psaume. Une chanson. Pour la dédicace du temple. De David (Psaumes 30:1). "Une autre interprétation de« c'est pourquoi je fais l'éloge de la mort (Ecclésiaste 4:02), est en conformité avec dicton Rav Juda au nom de Rav: Que on entend par «Montrez-moi un signe pour de bon, afin que ceux qui me haïssent le voient et soient confus (Psaumes 86:17)?

David prié devant le Saint, béni soit-il, «Souverain de l'Univers! Pardonnez-moi pour ce péché (avec Batsheva)! "

"Il est pardonné, reprit-il.

«Montrez-moi un jeton dans ma vie, at-il supplié.

«Dans votre vie, je ne leur ferai connaître, répondit-il,« mais je vais le faire connaître dans la vie de votre fils Salomon. Pour quand Salomon construit le Temple, il a voulu prendre l'Arche dans le Saint des Saints, après quoi les portes s'accrochaient les uns aux autres. Solomon prononcé vingt à quatre prières (Dans la prière de Salomon [I Rois VIII, 23-53] expressions de prière, le chant, la prière et la supplication se produisent vingt-quatre fois), et pourtant il n'a pas répondu.

Il ouvrit [sa bouche] et s'écria: "Levez vos têtes, ô vous les portes, et vous être levé, vous, portes éternelles: Et le roi de gloire entrera en (Psaume 24:7)".

Ils se précipitèrent sur ​​lui pour l'engloutir, criant: "Qui est le roi de gloire?

«Le Seigneur, fort et puissant (verset 8),« Salomon répondit.

Puis, il répéta: «Levez vos têtes, ô vous les portes, oui, les soulever, vous, portes éternelles: et le roi de gloire fasse son entrée! Qui est ce roi de gloire? L'Éternel des armées, Il est le Roi de gloire. Selah (verset 9), pourtant il n'a pas répondu.

Mais dès qu'il a prié, "Seigneur Dieu, ne repousse pas la face de ton oint, souviens des bonnes actions de David, ton serviteur (II Chroniques 6:42),« il a été immédiatement répondu.

En cette heure les visages de tous les ennemis de David devint noir comme le fond d'un pot (de honte), et tout Israël savait que le Saint, béni soit-Il, avait pardonné à David que le péché. (Shabbat 30a)

Rabbénou Menahem Hameiri (Megilah 9b) explique que c'est seulement lorsque l'arche est dans le Saint des Saints que les lois interdisant bamot, autels qui ne sont pas les Mizbeiach, tant pour les individus, et la Gedolah Bamah de toute la nation, a pris effet. Depuis l'Arche n'entreraient le Saint des Saints pour le bien du roi David, c'est comme si il consacra l'Beit HaMikdash.

Le Beit Hamikdach a été complété par un signe de Dieu qui pardonne le péché du roi David avec la Batsheva, afin que nous puissions comprendre que c'est un lieu de pardon.

C'est le pardon, est associée à l'Arche: la Torah.

Chanukah-Hannukah-Psalm-Kavanot Kavanah: Nous devons aborder la Hamikdach Beit, et pour nous, nos prières, avec une prise de conscience du pardon possible pour ceux qui étudient la Torah.

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