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Outils Tehillim: Psaume 65:5: Volets Dix: Rashbi Imprimer Envoyer
Écrit par Machberes Avodas Hashem   

Shimon bar Yochai "Heureux celui que vous choisissez et rapprocher, qu'il habite dans tes parvis; puissions-nous être satisfaits de la bonté de votre maison, le lieu saint de votre sanctuaire (Psaumes 65:5)." Ce verset parle d'abord de " tribunaux », puis de la «maison», puis de «sanctuaire». Ce sont trois niveaux, l'un dans l'autre et d'un dessus de l'autre.

Dans un premier temps une personne «qui habite dans tes parvis,« et de lui on peut dire, "Celui qui est laissé à Sion et celui qui demeure dans Jérusalem seront appelés saints (Esaïe 4:3)."

Dans une prochaine étape, "nous sommes satisfaits de la bonté de Votre Maison», ce qui s'explique par le texte, "une maison doit être construite par la Sagesse." (Notez qu'il ne dit pas, «la Sagesse doit être construit comme une maison », ce qui impliquerait que la Sagesse elle-même est appelé" Maison ", mais" par la Sagesse, "en faisant allusion au verset," Un fleuve sortait d'Eden pour arroser le jardin. ")

Enfin, «le lieu saint de votre temple," est l'aboutissement de tous, comme nous l'avons appris: le mot Heichal peut être divisé en hey et Kol (tous), ce qui implique que les deux sont en elle en union complète.

Les premiers mots du verset, "la chance est l'homme que vous choisissez et rapprocher», indique que celui qui amène son fils comme une offrande devant Dieu (pour Brit Milah et étude de la Torah) plaît à Dieu, afin que Dieu lui attire près et place son séjour dans deux tribunaux, dont Il se joint de façon à former une.

Celui qui ne récite pas ces mots à la circoncision s'exclut lui-même les 10 Canapés que Dieu l'intention de soulever pour les justes dans le monde futur, et qui tous dépendent. Il est donc qu'il ya 10 mots dans ce verset, sur chacun d'eux, si récité avec la foi proprement dite, est un dais.

Heureux de votre part dans ce monde et dans le monde à venir, pour la Torah est fixé dans votre cœur comme si vous aviez vous-même atteint le mont Sinaï où la loi a été donnée à Israël. (Zohar I, 94b-95a)

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