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Tehillim Outils: Beit Halevi: Psaume 74:3 Imprimer Envoyer

Mastering Tehillim Le 4 Iyar est le Yahrtzeit de Rav Yossef Dov (Yoshe Ber) Solovetchik de Brisk, le Beis Halevi, père de Rav 'Haïm frère aîné du Rav Aharon Soloveichik. Yossef Dov (1820-1892) est né en Nisvizh, près de Minsk, à Reb Zev Soloveitchik Yitzchak. Rav Its'hak Zev était un petit-fils par sa mère du Rav 'Haïm de Volozhin. Bien que Reb Its'hak Zev n'était pas un Rav, il était connu comme un baki au Shas et Choul'han Aroukh. Au moment où Yossef Dov a dix ans, il savait Mesechtas Bava Kama, Bava Metzia, Bava Bassorah, Brachos, Gittin et Kiddushin par cœur et a déjà écrit sa propre chiddushim. Quand il avait 11 à son père l'a amené à Volozhin à apprendre de son oncle, le Rav Itzeleh, le Rosh Yeshiva et fils du Rav 'Haïm de Volozhin. Après son mariage, son père-frère l'ont soutenu pendant treize ans. En 1849, Rav Itzeleh de Volozhin décédé. Moins de quatre ans plus tard, son successeur, Rav Eliezer Yitzchak Fried est également décédé. Les Rabbanim décidé que deux descendants du Rav 'Haïm de Volozhin, le Netziv et le Haleivi Beis, entraînerait la yeshiva. Le Netziv Rosh Yeshiva serait Haleivi et le Beis serait assistant Rosh Yeshiva.The sefer Beis Haleivi est composé principalement de la shiurim qu'il a donné en Volozhin. Son halimud derech a été quelque chose de complètement nouveau et original à la Yeshiva Volozhiner et était très différente de la manière traditionnelle shiurim ont reçu là-bas. Son Sefer Beis Haleivi a été publié en 1863. En 1865, une délégation de la ville de Slutzk est arrivé à la Haleivi Beis à lui présenter un rabbanus ksav qui a été signé par l'ensemble des membres respectés de la communauté et recommandé par le Rav Its'hak Spektor Elchonon, le Rav Kovno. Le Haleivi Beis servi de Rav Slutzk depuis près de dix ans, mais son combat intransigeant contre les maskilim et les riches l'ont forcé finalement de la ville. En 1865, une délégation de Brisk vint à lui et lui offre le poste de Rav pour remplacer Rav Yehoshua Leib Diskin, qui venait de s'installer en Eretz Yisrael. Le Haleivi Beis servi dans Rav de Brisk pendant 17 ans jusqu'à son décès.

"Lift Your traces de semer la ruine éternelle, pour venger tout ce qui a nui à l'ennemi dans le sanctuaire (Psaumes 74:3)." Le fait que les nations n'ont pas détruit le Temple du Ciel a été soit parce qu'ils n'ont pas vraiment envie de causer destruction ou peut-être qu'ils ne le désirent, mais ont été incapables de le faire.

Nous pouvons examiner ce dans la perspective des dix niveaux de sainteté: La Terre d'Israël est plus sainte que toutes les autres terres. Les villes en Israël qui sont entourés par un mur sont plus saints que les autres villes. L'intérieur des murs de Jérusalem est plus sanctifié. Le Mont du Temple est plus sanctifié. Le sanctuaire d'Israël est encore plus sanctifié. Le Sanctuaire de la Kohanim est encore plus sanctifié. Ensuite, il ya l'espace entre l'entrée et l'autel, le sanctuaire, et le Saint des Saints (Mishna, Keilim 1)

Si nous avons vu que les choses ont été détruites sainte moins de ces choses qui étaient moins sainte, nous aurions pu dire que les nations ne veulent pas détruire le Temple céleste en raison de sa grande sainteté. Toutefois, malheureusement, nous voyons que les choses qui étaient plus sanctifiés ont été détruits encore plus et donc nous voyons que les nations du monde réellement voulu détruire même le Temple du Ciel, mais ont été incapables de le faire.

Tel est le sens du verset: «Tout ce que l'ennemi a fait du mal dans le Sanctuaire," tout le mal de l'ennemi, y compris son intention de détruire le mal, il le temple en haut, comme le dit le verset, "les axes dans le fourré des arbres (verset Cinq). "

Nous devons comprendre les intentions de nos ennemis, ils ne sont pas satisfaits que nous combattre, mais leur véritable intention est de lutter contre la présence de Dieu dans le monde.

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