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Outils Tehillim: Psaumes 1:1-2: Yosef Yaakov Toledot Imprimer Envoyer

Ashrei »Toujours en expansion, c'est l'homme qui n'a pas marché dans le conseil des méchants, et ne s'est pas arrêté dans la voie de la pécheresse, ni qu'il était assis dans la session du mépris. Pour son seul désir est dans la Torah de Dieu, et il médite jour et nuit dans sa Torah (Psaumes 1:1-2). "

Ces versets parlent du bon peuple d'Israël, qui peuvent être divisés en deux groupes: Le premier groupe comprend ceux dont, "seul désir est dans la Torah de Dieu», et ne sont pas impliqués à toutes les préoccupations en physique. Il est "en pleine expansion," en ce sens qu'il n'a pas besoin de combattre ses mauvais penchant, et peut encore tirer du plaisir de ce monde.

Le second groupe contient ceux qui sont impliqués dans le banal, mais elle cherche à concentrer tous leurs efforts pour le bien du ciel. Comme la personne n'est pas moi-ushar (comme dans Ashrei) parce qu'il se trouve constamment dans un état ​​de guerre avec son inclinaison Evil, qui luttent pour dominer et asservir ses désirs, et ne peut se reposer, même un instant.

"Ashrei est l'homme qui n'a pas marché dans le conseil des méchants», qui signifie dans le chemin de ceux qui sont impliqués dans la lutte constante avec le mal, qui ne peuvent atteindre l'état de Ashrei.

"Il n'ya pas si (pour) les méchants, qui sont comme la paille, qui est (aussi facilement) chassés par le vent (verset 4).« Parmi eux, le roi David ne veut même pas parler.

(Yosef Yaakov Toledot: Emor)

Il s'agit d'une lecture inhabituelle de ces versets, en particulier dans les exigences qu'elles impliquent; "Son seul désir est dans la Torah de Dieu», suggère qu'il est totalement retiré de la mondanité. Toutefois, le Rav Yaakov Yosef nous enseigne que nous pouvons aspirer à un état ​​de Ashrei, dans lequel nous n'avons plus l'expérience d'une lutte constante avec les Harah yètsèr. Nous pouvons appliquer à la Ashrei nous récitons dans la prière: "Ashrei sont ceux qui habitent dans votre maison», peut être lu que tant que nous sommes assis dans «Votre maison», la synagogue (Voir Likkutei Halakhot; haKenesset Beit 5: 5 sur le verset que nous récitons chaque matin, «Quant à moi, ce n'est que par votre bonté abondante je peux venir dans votre maison [Psaumes 5:8]). Je crois que nous sommes considérés comme d'être assis dans "Votre maison" à chaque fois que nous nous asseyons pour étude de la Torah, participer à un Seudah Shabbat, ou tout autre rassemblement d'une Mitsva.

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