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Psaume 27: Yom Kippour Post - Hoshanah Rabbah Imprimer Envoyer

Prayer Nous continuons à réciter L'David; Hashem Ori, (Psaume 27) jusqu'à ce Hoshanah Rabbah raison de ce verset: «Il me cache dans la couverture de sa tente (Sukkoh)." La nature des changements Psaume après nos réalisations Yom Kippour,

comme le font les treize mentions du nom de Dieu, correspondant aux attributs Treize de la Miséricorde.

La nature du Pacte des attributs Treize également des modifications après Yom Kippour pour nous transporter de l 'arrêt de Hoshanah Rabbah, lorsque le «Piskah», ou «de la décision du juge, est, pour ainsi dire, livrés et final.

Nous devons donc avoir des intentions différentes en récitant le treize noms tout en chantant ce psaume. Je vous offre de base, des présentations intermédiaires et avancés, basés sur la liste la plus commune des attributs Treize de la Miséricorde, suivi par l'annonce d'Ari:

Note: 13 est la valeur numérique de «Echad,":

De base:

Unicité de Dieu (Niveau I),
Simplicité (Niveau II),
Unité (niveau III),
Le seul vrai IV Être niveau ()

Intermédiaire:

"Echad,« Unicité de Dieu (Assiyah),
Simplicité (Yetzirah),
Unité (Béria),
Le seul être véritable (Atzilut)

Avancé
Il faut avoir à l'esprit lorsque l'accent sur les attributs Treize de les unifier dans chacun des quatre niveaux de l'existence:
  1. De Yom Kippour - Souccoth: Assiyah,
  2. Premier Jour (s): etzirah Y,
  3. Hol Hamoed: Beria,
  4. Hoshanah Rabbah: Atzilut.

De base:

1 [A] Psaume de David. Dieu (Hashem) est ma lumière et mon salut: De qui aurais-je crainte? Dieu (Hashem) est le rempart de ma vie: De qui aurais-je peur?

2 Lorsque les méchants s'avancent contre moi pour dévorer ma chair, 
 même mine adversaires et mes ennemis, ils chancellent et tombent.

3 Bien d'accueil se campait contre moi, mon cœur est sans crainte; 
 Si une guerre s'élevait contre moi, même alors que je serai convaincu.

4 Une chose que j'ai demandé à Dieu (Kail), que vais-je chercher après:
que je demeure dans la maison de Dieu (Rachum) tous les jours de ma vie,
de voir la bonté de Dieu (V'Chanun), et à visiter au début de son temple.

5 Pour moi, il cache dans son pavillon dans la journée du mal; 
 Il se cache-moi sous l'ombre de sa tente, il m'élève sur le roc.

6 Et maintenant est ma tête s'élève sur mes ennemis autour de moi, et je vais offrir en sacrifices Son tabernacle avec trompette sonore;
Je chanterai, oui, je chanterai les louanges de Dieu (Erech Apayim).

7 Écoute, ô Dieu (V'Rav Hessed), quand je l'appelle par ma voix, et être aimable à moi, et réponds-moi.

8 de votre nom de mon cœur a dit: «Cherchez-vous mon visage; C'est ta face, Dieu (Ve'Emet), que je cherche.

9 cache pas ta face de moi, mets pas ton serviteur avec colère; 
 Vous avez été mon secours; Ne me rejette pas, ne m'abandonne pas, ô Seigneur de mon salut.

10 Pour que mon père et ma mère m'ont abandonné, Dieu (Notzair Hessed La'alafim) me relever.

11 Enseigne-moi tes voies, ô Dieu (Nosei Avon), et me conduire dans une voie encore plus, à cause d'eux qui guettent pour moi.

12 Délivre-moi pas plus à la volonté de mes adversaires, car de faux témoins se sont élevés contre moi, et comme la violence à respirer.

13 Si je n'avais pas cru à regarder la bonté de Dieu (aFesha V) dans la terre des vivants! -

Attendre 14 à Dieu (V'Chata'a); être forte, et que ton cœur prendre courage, oui, vous attendez de Dieu (Vinakei).

Selon Pour Ari Liste des treize attributs de la Miséricorde:
1 [A] Psaume de David. Dieu (Kail) est ma lumière et mon salut: De qui aurais-je crainte? Dieu (Rachum) est le rempart de ma vie: De qui aurais-je peur?

2 Quand les méchants s'avancent contre moi pour dévorer ma chair, 
 même mine adversaires et mes ennemis, ils chancellent et tombent.

3 Bien d'accueil se campait contre moi, mon cœur est sans crainte; 
 Si une guerre s'élevait contre moi, même alors que je serai convaincu.

4 Une chose que j'ai demandé à Dieu (V'Chanun)), que vais-je chercher après:
que je demeure dans la maison de Dieu (Erech) tous les jours de ma vie,
de voir la bonté de Dieu (Apayim)) , et de visiter au début de son temple.

5 Pour moi, il cache dans son pavillon dans la journée du mal; 
 Il se cache-moi sous l'ombre de sa tente, il m'élève sur le roc.

6 Et maintenant est ma tête s'élève sur mes ennemis autour de moi, et je vais offrir en sacrifices Son tabernacle avec trompette sonore;
Je chanterai, oui, je chanterai les louanges de Dieu (Rav Hessed).

7 Écoute, ô Dieu (Emet), quand je l'appelle par ma voix, et être aimable à moi, et réponds-moi.

8 de votre nom de mon cœur a dit: «Cherchez-vous mon visage; C'est ta face, Dieu (Notzair Hessed), que je cherche.

9 cache pas ta face de moi, mets pas ton serviteur avec colère; 
 Vous avez été mon secours; Ne me rejette pas, ne m'abandonne pas, ô Seigneur de mon salut.

10 Pour que mon père et ma mère m'ont abandonné, Dieu (La'alafim) me relever.

11 Enseigne-moi tes voies, ô Dieu (Nosei Avon), et me conduire dans une voie encore plus, à cause d'eux qui guettent pour moi.

12 Délivre-moi pas plus à la volonté de mes adversaires, car de faux témoins se sont élevés contre moi, et comme la violence à respirer.

13 Si je n'avais pas cru à regarder la bonté de Dieu (VaFesha) dans la terre des vivants! -

Attendre 14 à Dieu (V'Chata'a); être forte, et que ton cœur prendre courage, oui, vous attendez de Dieu (Vinakei).

Intermédiaire:

Ari:

  1. "Kail,« je me sens habilité par Roch Hachana et Yom Kippour, comme dans, "Eilei Haaretz", "Les puissants de la terre." (Ezekeil 17:13)
  2. "Rachum,« bien que Dieu est infini et impressionnant, il nous raconte que nous sommes, en pleine conscience et l'appréciation de nos forces et nos luttes. (Voir Kuzari I: I) Il est donc, «le rempart de ma vie."
  3. "Chanun" est la plus grande des maisons trésor dans le ciel (Shemot Rabba 45:6), le trésor de "Matnat Chinam», «Cadeaux gratuits», qui nous permettent de garder de demander, comme dans: «Une chose que j'ai demandé à Dieu ».
  4. "Érec" est de longue durée, comme dans, "Tous les jours de ma vie." Dieu se sert de "Érec" de retarder punition, de même qu'Il nous accorde "Érec» comme «Tous les jours de ma vie."
  5. "Apayim," Dieu nous raconte sur plusieurs niveaux, de sorte que même après que nous avons péché contre Lui, nous pouvons encore lui demander, "de voir la bonté de Dieu, et de visiter au début de son temple."
  6. «Rav Hessed" points de notre capacité à recevoir de Dieu Hessed force de vie, et de le partager avec d'autres. C'est pour cela que, «Je chanterai, oui, je chanterai les louanges de Dieu."
  7. «Emet» donne un sens à tout ce que nous; Notre question de choix. C'est parce que nous sommes des participants actifs dans la création de Dieu que nous pouvons dire: «Écoute, ô Dieu (Emet), quand je l'appelle par ma voix, et être aimable à moi, et réponds-moi." Dieu entend nos prières, car nous avons véritablement affaire .
  8. "Notzair Hessed" prend même nos pensées de bien faire et leur donne la substance. Dieu écoute, même si, «en votre faveur mon cœur a dit:« Ce n'est que dans mon cœur, et soulève la pensée comme s'il s'agissait d'une action.
  9. "La'alafim,« pour mille générations semblent limiter Hessed de Dieu, mais seulement pour mille générations, et pas plus? Lorsque Dieu prodigue Hessed sur le monde, il la dirige à ceux qui vont le plus efficacement possible de l'utiliser. "La'alafim" est l'expression de l'engagement de Dieu pour nous à chaque seconde de notre existence, de sorte que, «Pour que mon père et ma mère m'ont abandonné, Dieu me relever."
  10. 10-12: "Nosei Avon, Vafesha, V'Chata'ah", décrit comment, même après que Dieu nous a autorisé à agir avec le sens, nos choix font à l'existence, Il est prêt à "porter" nos péchés délibérée, nos actes de rébellion , et nos erreurs, de sorte qu'ils ne nous charge. J'ai besoin de lui pour "me conduire dans une voie encore plus, à cause d'eux qui guettent pour moi, mes péchés délibérée, afin que je puisse, regardez sur la bonté de Dieu dans la terre des vivants», en dépit de mes la rébellion et le choix pour éviter de regarder sur son visage et la marche dans le Land de la vie, et je peux prendre, prenez courage. "
  11. 13. "Vinakei", c'est que Dieu permet à ceux qui disent, je ne «Vous attendez de Dieu», qui est la reconnexion de la Téchouva: Malgré tout ce que j'ai fait, je «Vous attendez de Dieu," se reconnecter à lui, sans aucun obstacle.

Avancé

Ari

  1. "Kail" comme l'incarnation de la Ratzon initiale ou, Will, pour créer le monde, ce qui porte la force de vie - Hessed. C'est la source de toute la lumière - Présence Voyant de Dieu - dans le travail de ma vie.
  2. "Rachum" correspond au cordon ombilical qui relie le fœtus dans l'utérus, ou «Rechem." Elle représente les voies de Dieu nous offre pour atteindre la vie éternelle grâce à nos efforts dans ce monde limité. Il nous rend capables d'atteindre au-delà de nos limites physiques.
  3. "Chanun" est le cadeau ultime de la vie éternelle Infinite en Olam Habbah, la chose même que nous demandons dans "Une chose que j'ai demandé à Dieu."
  4. "Érec" est le Dieu des attributs utilisés pour «prolonger» la vie en dépit du fait qu'il a dit à Adam: «Le jour où tu en mangeras, tu mourras." Érec "s'étend à tous nos mérites à faire partie de notre être», tous les jours de ma vie », même si nous agissons contre la volonté de Dieu, en contradiction avec ces mérites. Cette extension est également utilisée pour étendre nos services au-delà du travail proprement dit et d'accomplissement.
  5. "Apayim," ou, "Faces", au pluriel, au moins deux. Il étend "Érec,« double, de sorte que le "Érec" devient trois, correspondant à "Kadosh, Kadosh, Kadosh," Ciel, Terre, et la vie éternelle. Les trois niveaux de Kadosh nous permettent "de voir la bonté de Dieu, et de visiter au début de son temple, ce qui signifie, pour vivre sur la Terre, mais toucher le ciel, et voir au-delà du temps.
  6. «Rav Hessed" décrit le don d'être en mesure de générer nos propres Life Force avec le Hessed nous recevons de Dieu. Rav moyens d'augmenter, comme dans un Rav, ou, le rabbin. Lorsque nous apprenons à utiliser notre service de Dieu pour nourrir notre propre force de la vie, nous imiter le Créateur, et peut étendre sa présence en ce monde, le pouvoir de réciter: «Baruch Ata Hachem», comme donnant une bénédiction pour Dieu, comme dans, "Je chanterai, oui, je chanterai les louanges de Dieu."
  7. «Emet» permet à toutes nos actions, de la parole et la prière avec la vérité de l'existence de Dieu quand nous l'accès que la vérité par constamment demander: «Écoute, ô Dieu (Emet), quand je l'appelle par ma voix, et être aimable à moi, et de répondre moi. "
  8. "Notzair Hessed" est liée à "Tzinor,« les tuyaux qui relient même nos pensées et les désirs de l'univers le plus élevé, avec la possibilité de changer la réalité telle que déterminée dans notre "Mazal." (Sha'ar HaKavanot, Va'Ya Derushei ' «AVOR, '# 5)" Dans mon coeur Votre nom a dit, «même les pensées de mon cœur sont reliées entre elles.
  9. "La'alafim» correspond à «Tu jetteras tous leurs péchés dans les profondeurs de la mer». (Michée 7:19) Dieu ordonne à Son illimitée Hessed vers nos réalisations, même comme il le bloque de nos péchés. Il le fait tout pour nous, avec une attention totale sur les besoins, la croissance et du développement, de sorte que même si, «Pour que mon père et ma mère m'ont abandonné, Dieu me relever."
  10. 10-12. "Nosei Avon, Vafesha, V'Chata'ah" combler les lacunes de notre service, "je ne peux pas», «je ne veux pas,» et, «Je suis confus." Dieu permet à nos actions positives, même quand ils souffrent de ces faiblesses.
  11. 13. "Vinakei" intègre et unifie les 12 derniers attributs, afin que je puisse vivre ma vie, "Vous attendez pour Dieu,« d'attacher à Dieu dans Olam Habbah.
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