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Réflexions sur la partie Ruth Cinq Imprimer Envoyer

Megilas Rus Transcrit par Daniel Goldman d'une conférence enregistrée le 19 avril 1999: "Et le nom de cet homme était Élimélec, et le nom de sa femme Naomi, et le nom de ses deux fils et Machlon Kilyon, Efratim de Lechem Beit en Juda. Et ils sont venus dans les champs de Moab, et ils étaient là. "(1:2)

Ils ont été Efratim, ils étaient des gens importants de Beit Lechem en Juda. Rappelez-vous que nous avons dit avant? Lorsque le premier verset dit que l'homme a quitté Beit Lechem, ce n'est pas parce que c'est là où il a vécu sur le plan géographique. C'est une preuve! Si tel était le cas, il n'aurait pas de répéter ce fait dans la deuxième strophe.

On voit aussi que tout le monde dans la famille Élimélec a été défini par lui. "Son nom ... femme le nom de son ... fils le nom de son ...» Parlant de son fils, le verset dit: «.. le nom de son fils Machlon deux Kilyon ..." Ne serait "t" noms "plus de sens? Nous apprenons de là que nous ne traitons pas avec son fils que deux, mais comme deux parties d'un.

"Et ils sont venus dans les champs de Moab, et ils étaient là."

Voici le verset montre que le départ d'Israël est une chose, mais le déplacement au pays de Moab a été tout autre. Départ d'Israël était un péché en soi. Le peuple juif ne sont pas un peuple sans Israël. Nous sommes définis par la vie en Israël. Ce point est souligné dans la Haggadah. Dieu promit à Abraham qu'il hériterait d'Israël. Un roi doit le comprendre. Ce n'est pas le roi qui crée la nation, c'est la terre. Le roi existe, les gens existent, mais le roi est le chef de file dans un point dans le temps. David dit: «Je suis le roi, mais mon engagement est de la terre d'Israël. Salomon construit le Temple, mais il construit aussi un palais plus élaborés jusqu'ici pour lui-même, lui-même empêche de s'élever au niveau de son père.

Dans le premier couplet, elle dit que Élimélec et de sa famille sont allés vivre dans Moab temporairement. Ceci est similaire à ce qui est arrivé aux Juifs quand ils sont allés à séjourner en Egypte alors qu'il y avait une famine dans Canaan. Ils sont allés s'installer temporairement, mais à la fin, ils sont restés là pendant 210 ans. Ils ont fini par rester, même si elles avaient des sentiments mitigés à ce sujet. Ce fut le génie de Pharaon. Il a compris qu'il a eu des scrupules, et il hébergés sur eux. Il a profité de leur propre ambivalence.

Maintenant, il nous dit qu '«ils étaient là." Autrement dit, ils s'intègrent tout de suite. Vous pouvez être le plus grand davener le monde, et puis vous avez un jour que vous n'avez pas envie de prier. OK. C'est un moment de faiblesse. Alors vous vous arrêtez. Puis vous allez à un endroit où les gens ne daven et vous devenez l'un d'eux. Tout de suite. Parce que si vous êtes vous-même la volonté de rompre avec qui vous êtes, et ce que vous, et de vivre avec des gens qui sont à l'opposé, puis vous vous êtes complètement déracinés. Même si vous ne l'intention d'y demeurer temporairement.

Par exemple, je daven dans un minyan avec trois ou quatre rabbins chaire à la retraite - les très éminents. Tous d'entre eux, quand ils étaient des rabbins de leurs synagogues respectives serait certainement étouffer la congrégation si il parlait. Maintenant, ils vont à la minyan hashkama. Devinez qui sont les plus bavards? Regardez ce qui s'est passé: Ils n'ont jamais été non-parleurs. Ils n'étaient tout simplement jamais réussi à prendre la parole. Mais ils sont les mieux placés pour parler parce qu'ils ont les meilleures histoires! Élimélec a donné et donne la tsedaka. Mais il s'est arrêté et a déménagé à Moab. A ce moment, il était là.

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