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Mishlei: L'arbre de vie II: Ne pas le détester! Imprimer Envoyer

Proverbs "Mon enfant, ne méprise pas l'enseignement éthique de Dieu, et ne vous laissez pas être irrité par Son reproche, car Dieu reproches de celle qu'il aime, et comme un père, il apaise l'enfant. Enrichi est une personne qui a la sagesse trouvée, une personne qui peut dériver de la perception, à son commerce est meilleur que le commerce de l'argent, et ses produits, que l'or fin. Il est plus précieuse que les perles, et tous vos désirs ne peut pas comparer à lui. Longueur de jours est à sa droite; à sa gauche, la richesse et l'honneur. Ses voies sont des voies de douceur et de toutes ses voies sont la paix. C'est un arbre de vie pour ceux qui s'en saisir, et ses partisans sont enrichis. "(Proverbes 3:11-18)

Comment intéressant de noter que même si nous louons la personne qui «aime reprendre," le roi Salomon ne nous demande pas d'aimer réprimande et l'enseignement, mais plutôt, à «ne méprise pas l'enseignement éthique de Dieu, et ne vous laissez pas d'être irrité par sa réprimande . "

Shlomo Hamelech nous enseigne que, avant que nous pouvons devenir une personne qui aime réprimande et l'enseignement que nous devons d'abord apprendre à ne pas mépriser ou être irrité par eux. Notre réaction naturelle de réprimander et de l'instruction est l'irritation et de ressentiment. Le Gaon de Vilna explique que «l'enseignement éthique de Dieu" se réfère à la souffrance. Il poursuit en définissant, "Son reproche», comme les paroles de Dieu.

À première vue, j'aurais allumé définitions du GRA: Nous avons tendance à associer la souffrance, ou «Yesurim», avec reproche, pas un enseignement éthique. J'aurais aussi pensé que les paroles de Dieu sont Ses "éthique Instruction», plutôt que sa menace. En outre, je peux comprendre reprends et méprisant être gêné par l'instruction, non pas comme le dit le verset, compte tenu en particulier le commentaire de la Gra que nous avons naturellement serait mépriser l'instruction et être gêné par la réprimande.

Continuons avec le thème avant d'aborder nos questions: Les versets nous enseignent comment surmonter notre haine de l'enseignement d'éthique et de l'ennui avec réprimande. La première étape est de reconnaître que, «Dieu réprouve celle qu'il aime, et comme un père, il apaise l'enfant." La prochaine étape est de comprendre et d'apprécier la valeur de la Sagesse, «enrichi est une personne qui a trouvé la sagesse, une personne qui peuvent tirer de la perception, à son commerce est meilleur que le commerce de l'argent, et ses produits, que l'or fin. "Shlomo utilise pour décrire la sagesse éthique Instruction et les reproches. Il doit y avoir un soupçon quelque part pourquoi la Sagesse comprend les deux. la sagesse de qui? Est-ce le roi Salomon se référant à la sagesse de Dieu, ou à notre sagesse acquise?

Deux clés:
Les commentaires sur les Gra, "enrichi est une personne qui a trouvé la sagesse», par référence à un autre verset: «Mais, comme pour la sagesse, où peut-il être trouvé?" (Job 28:12) "HaChochmah mei'Ayin Timatzei», qui peut également être lu, "La sagesse peut (seulement) se trouve dans" Ayin ", ou Dieu, qui dépasse l'entendement. (Ra'avin di'chol Ra'ava, Ein Sof)

Il élabore sur l'éthique et l'instruction réprimande en se concentrant sur "Père." Un parent ne instruire, et, en cas d'échec, alors réprimande. Le Gra nous rappelle que l'instruction d'éthique, doit précéder la réprimande.

To Be Continued ...
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