| Mishlei: The Wisdom To Hear |
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 It's called Imago Thérapie: La pratique de base de la thérapie Imago est le dialogue dans le couple »,« dans laquelle un couple se livre dans un entretien structuré, avec ou sans un thérapeute Imago. Dialogue Le couple est constitué de mise en miroir (à répétition) chaque déclaration, de synthèse, de validation ( "C'est logique, car ...") et de l'empathie (« J'imagine que vous vous sentez ..."). Cela permet à chaque partenaire de se prolonger pour comprendre l'expérience de l'autre comme différent du leur. Il ya une différence significative entre l'audition et l'écoute. Imago est à l'écoute de formation. Les gens sont souvent pas grande à l'audition de l'autre, et encore moins à l'écoute. J'ai littéralement passé des heures à considérer ma réponse à une série de questions de la direction des laïcs d'une communauté sur une question communal graves. J'ai offert ce que je crois avoir été, une riposte bien structuré. J'ai commencé par une réponse d'une phrase: «Je pense que vous devriez faire ..," a suivi avec un large aperçu de mes motifs, puis soigneusement défini les questions et expliqué comment elles se recoupaient. Je mai ont passé des heures à préparer, mais la réponse a été immédiate: «Il est clair que vous avez passé beaucoup de temps compte tenu de notre question et préparer votre réponse. Cependant, je suis en désaccord ». That was it. Il ne propose pas de raisons ou des arguments. Il a simplement exprimé son désaccord avec ma conclusion. Il avait attendu une réponse différente, et une fois qu'il a entendu ma déclaration d'ouverture, il a cessé d'écouter ce que je disais. Il n'est pas inhabituel pour quelqu'un qui demande à mon avis de discuter avec moi, même avant que je puisse les expliquer ou de finir ma phrase. Il n'est pas inhabituel pour quelqu'un de se sentir obligé de répondre immédiatement à ce que je dis sans se laisser faire une pause et réfléchir à ma parole. (Voir «En tant que parent d'un enfant.") Il prend la sagesse d'entendre, encore plus à l'écoute. Shlomo Hamelech, après nous apprendre à résister aux séductions du mauvais penchant, se tourne maintenant à nous instruire d'apprendre à entendre et à écouter: «La Sagesse chante dans la rue, il exhale sa voix sur les places. Elle crie à la tête d'une foule bruyante, à l'entrée des portes, dans la ville, elle parle de ses mots: «Combien de temps nigauds O vous aimera folie? Scoffers dérision convoitent pour eux-mêmes, et les insensés haïront connaissances. Retour à mes réprimandes! Voici, je vais exprimer mon esprit pour vous. Je veux que ma parole que vous connaissez. Mais parce que je vous ai appelés et vous avez refusé, parce que j'ai tendu ma main et que personne ne l'écoutait, et vous avez rejeté tous mes conseils, et ne désirait pas mes réprimandes. Moi aussi, va se moquer de votre malheur et se moquent de votre crainte quand arrive. Lorsque votre peur arrive que l'obscurité soudaine, et le malheur arrive comme une tempête, quand l'affliction et de l'oppression viendra sur toi, alors ils m'appellent, mais je ne répondrai pas; ils me chercher, mais ils vont pas me trouver. "( Proverbes 1:20-28) Nous payons un prix élevé quand nous n'écoutons pas à la sagesse quand il parle de nous, car nous sommes habitués à ignorer la sagesse et mai, nous ne le trouve pas lorsque nous reconnaissons que nous en avons besoin. Nous devons apprendre à entendre et à écouter le chant de la sagesse et de cris, et, réprimande. Apprentissage Aloud Pratiquer l'écoute à la sagesse par l'apprentissage à haute voix: Le Zohar (tome 3 39a) nous a ordonné de commencer à notre écoute en écoutant les leçons à nous-mêmes lorsque l'on étudie la sagesse de la Torah: «Un qui travaille dans la Torah et elle est attachée à elle, et les mots de la Torah se font entendre de sa bouche dans un voix forte, élèvera sa voix à haute voix dans le chant joyeux quand il quitte ce monde et le voyage directement à la source de la sagesse. " Le Zohar nous invite à pratiquer l'écoute les paroles de la Torah que nous étudions comme une voix qui éternellement nous accompagner. Lorsque l'on parle les paroles de sagesse à haute voix et écoutez-les, elles deviennent une grande réalité spirituelle, et ils sont habilités à l'existence éternelle. Nous avons transformé la fois notre discours et notre écoute dans une unité qui a une réalité qui lui est propre. Nous pouvons éprouver étude de la Torah comme provenant d'une source à l'autre, une conversation entre l'enseignant et l'élève, de sagesse et nous, Dieu et notre âme. Nous allons prêter plus d'attention à la Sagesse et nous allons apprendre à reconnaître son chant et de cris, et nous entendrons son instruction quand on est désespéré de la sagesse. La première étape pour apprendre à écouter: Lorsque nous étudions tout haut, nous sommes à l'écoute pas pour moi mais pour la chanson de la sagesse. Nous devrions nous concentrer sur ce que nous entendons dire la sagesse et d'écouter son message. Il ne faut pas se concentrer sur les paroles que nous lisons, mais sur la sagesse que nous entendre. To Be Continued 
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