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Mishlei: Conversations Seductive |
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 «Mon enfant, si des pécheurs vous séduire, ne vous laissez pas séduire. S'ils disent: "Viens avec nous, laissez-nous en embuscade pour les effusions de sang, laissez-nous guettent un innocent, sans cause. Comme la tombe,
laissez nous faire avaler en vie - entier, comme ceux descendant à la fosse. "» (Proverbes 1:10-12)
Je ne sais pas pour vous, mais personne ne l'a jamais invité à me joindre à une embuscade effusion de sang. Je soupçonne que même si quelqu'un a fait, je n'aurais pas besoin de revoir Proverbes du roi Salomon pour savoir que ce serait une mauvaise idée d'accepter une telle invitation.
J'ai également du mal à comprendre pourquoi Shlomo choisit un exemple aussi bizarres de la séduction plutôt que la Harah Yetzer's usual "séduction" au péché.
Le Meisis - une personne qui tente de séduire d'autres dans le culte des idoles - séducteur le plus dangereux décrits dans la Torah. Nous sommes appelés à "ne pas aimer un Meisis», à «ne cessera pas haïr un Meisis», à «ne pas enregistrer une Meisis», à «ne rien dire à sa défense," et à "se privent pas d'incriminer." ( Deutéronome 13:9)
Nous bénéficions de la liberté d'expression, mais il ya effectivement des moments où il est dangereux, et la Torah interdit un tel discours.
Un de mes paroissiens de Saint-Louis a un ami à moi pour discuter pourquoi j'ai été tellement excédée par les États-Unis arrêt de la Cour suprême que les nazis avaient autorisé à mars dans un quartier de Skokie, dominé par les survivants de l'Holocauste. «Ne comprenez-vous pas qu'il ya soit la liberté d'expression ou censure? Si vous voulez que le gouvernement de cesser de parler nazis, ils vont bientôt cesser de parler des juifs aussi bien! "C'est tout ou rien. Soit absolument tout le monde a le droit de libre parole, ou éventuellement ne le fera.
Je ne voyais pas de cette façon et je ne puis pas maintenant. Je lui ai expliqué que si nous ne combattons pas, même contre les discours haineux, nous allions perdre nos repères moraux. Nous devons faire tout notre possible pour la bataille des mots destructeurs. J'ai aussi insisté sur le fait qu'une société qui ne peut pas différencier entre les types de discours perdrait sa capacité à prendre des décisions morales.
Torah approches humanité et la vie à travers le prisme de la liberté, y compris la liberté d'expression. Dieu ne nie pas le don de la parole à ceux qui utilisent leur bouche pour parler contre lui. Toutefois, la Torah, à travers les lois de la Meisis, nous apprend qu'il ya des mots qui ne peuvent jamais être prononcé. La Torah nie de nombreux droits habituels d'un homme condamné à une personne déclarée coupable a Meisis. Il ya des limites à laquelle même les libertés doivent être restreintes.
Je crois que Shlomo Hamelech discute simplement séductions et ces conversations. Quand nous commençons à simplement permettre à certaines formes de discours, nous commençons aussi à l'écoute. Si les mots mérite le droit d'être parlé, ils doivent mériter une attention base. Et ainsi, la séduction commence.
Il ya des moments où je vais tomber dans le piège de se disputer avec quelqu'un qui préconise quelque chose de ridicule. Je voudrais expliquer pourquoi son argument est vide de sens, et, en engageant les arguments, de leur accorder plus de respect qu'ils méritent.
Je n'aurais jamais encore entré dans une argumentation sur les raisons de fumer de l'herbe est erronée. Avant que je le savais, la conversation a porté sur l'alcool et des cigarettes et nous n'avons jamais retourné à la question de pot. Une conversation sur l'alcool au collège est devenu un argument de l'indépendance et l'apprentissage de la vie.
J'ai même eu des conversations sur la raison pour laquelle il est erroné de parler négativement sur les autres qui devient rapidement une discussion sur des choses terribles que les autres disent.
Toutes ces conversations sont séduisantes. Nous voulons avoir l'air d'être raisonnables et ouverts d'esprit, c'est pourquoi nous engageons même les arguments les plus folles. «J'essaie de ne pas parler Lishon Harah, dis-je. «Pourquoi est-ce considéré comme Lishon Harah?" Ai-je répondre et expliquer? C'est une séduction brillant.
Quand quelqu'un m'informe de nouvelles rumeurs sur moi, ils sont, intentionnellement ou non, me séduit dans une conversation dangereux. Je vais probablement ne parle jamais à ceux qui répandent ces rumeurs, mais tant que je pense à ce qu'on dit ou écrit, je me suis engagé dans une conversation destructrice.
Shlomo Hamelech nous apprend que l'une des applications les plus pratiques de la sagesse est de reconnaître immédiatement que des conversations sont en fait des séductions aussi flagrante comme une invitation à adhérer à une embuscade.
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