Il ya une peledik (étonnant) Midrach Tanchuma

comme suit: Hachem dit à Avraham: «Vous leur disais:" noh, 'par conséquent, je vais donner à vos enfants la mitsva de Korban Pessa'h (le sacrifice de l'agneau Pascal) avec la spécification de ne pas la manger »noh' (brut) . "Ce qui le rend étonnant, c'est que les deux mots n'ont aucun lien les uns aux autres. Noh tel qu'il est utilisé par Avraham signifie s'il vous plaît ou maintenant, par exemple,« s'il vous plaît laissez l'eau se fait "ou" laisser l'eau se fait immédiatement », tandis que, comme auparavant, par la Pessah Korban cela signifie brut.

Les Etats Maharal

que toutes les lois relatives à Pessah Korban pour montrer la "unité" de Hachem. Quelques exemples - en mangeant de la korban il ne faut pas briser les os - faire deux sur un. Vous ne pouvez manger dans une maison, pas en partie dans la maison de A et le reste dans la maison de B. L'agneau doit être consommé entièrement. Par conséquent, si un agneau entier, c'est trop pour une seule famille, vous faites une chaburah, un groupe. Vous ne pouvez pas le manger en partie dans ce groupe et en partie dans un autre groupe. Vous ne pouvez pas la faire bouillir dans un liquide bouillant depuis tend à des pièces séparées. Par conséquent, on ne doit pas manger tout cru parce que «grâce à rôtir le jus et les liquides s'écouler et la viande va se solidifier et devenir complètement un." Par conséquent, il est interdit de le manger cru, car par la torréfaction Il y montre plus l'unicité de Hashem.

Lavement des pieds

La raison pour laquelle Avraham leur ai dit de se laver les pieds parce que dans ces jours-là, il y avait des gens qui ont utilisé de se prosterner dans la poussière de leurs pieds

»Et il était assidu de ne pas apporter idoles (la poussière) dans sa maison."

C'est alors la connexion entre les deux "nohs." En effet, ils sont deux mots différents (quoique la même orthographe). Cependant, depuis Avraham était assidu sur l'unité de Hachem (par le mot «noh») ses enfants méritaient la mitsva de "Noh" au sujet de la Pessah Korban. C'est, de ne pas manger "Noh" montrant ainsi l'unicité de Hachem.

Over the Counter

Quand j'ai dit à ce vort (pensée Torah) à l'un des Yeshiva Roshei à Ner Yisrael, il a répliqué que le Midrach a laissé entendre que du fait de l'utilisation Avrohom de "Noh" un nouveau terrain a été brisé en nous donnant la mitsva de "noh." Toutefois, en fonction de la réponse ci-dessus seulement une addition a été donné à une liste déjà importante de mitsvoth promulgation du unicité de Hachem.

Je rétorque que nouveau terrain a été effectivement brisée. Tous les autres injonctions précisé que l'on ne doit pas faire deux ou plus de ce qui était l'un. Toutefois, en ce qui concerne la mitsva de "Noh" (brut) vous avez déjà une seule pièce. Néanmoins, la seule pièce est composée de viande et de jus. La mitsva ici est d'accentuer l'unité en le rendant, pour ainsi dire, plus d'un. C'est, pour enlever le jus et n'ont que la viande elle-même. Ce concept plus élevée et déterminée de l'unité est ce qui Avrohom mérité par son assiduité de ne pas permettre idoles dans sa maison.