"Nos sages appris que tous les livres des Prophètes et les Ecrits, en défilement pour, devraient être fermées en les faisant rouler du début à la fin. Le rouleau de la Torah, toutefois, est laminé des deux côtés, vers le milieu. Rabbi Eliezer, le fils du rabbin Tzaddok,

Beaucoup de gens l'approche du monde comme une dichotomie. Il ya ceux qui se concentrent uniquement sur le physique, et de rejeter l'idée même du spirituel. Il ya des gens qui perçoivent le physique que seule une tentation, une couverture sur le spirituel. Ils croient que nous devons nous concentrer sur le rejet de physique et de la recherche que pour le spirituel.

Le rouleau de la Torah n'est pas renvoyé ou roulé du début à la fin. Il est toujours roula vers un centre. Torah ne voient pas le monde comme l'un ou l'autre, mais comme une occasion de combiner à la fois le physique et le spirituel.

Moshe consacrés à cet aspect de la Torah. Il n'était pas seulement le Prophète, il avait le statut Halahique du roi d'Israël. Moché n'était pas seulement le chef spirituel du peuple, il a pris soin de leurs besoins physiques aussi bien.

Pas étonnant que le Midrash (Devarim Rabba; Vèzot HaBeracha) enseigne que Moché, l'homme du Seigneur, était l'homme que dans sa moitié inférieure. Sa partie supérieure a été entièrement spirituelle. Il a seulement exigé des autres qu'ils vivent comme des êtres humains. Il a exigé plus de lui-même. C'est ainsi qu'il atteint la capacité de vivre dans le ciel pendant 40 jours et des nuits sans boire ni manger. Il ne pouvait exister pendant 40 jours et des nuits sans nourriture et sans eau, mais il plaide pour son peuple d'être approvisionnés avec la manne et l'eau.

Le vrai maître de la Torah et Rebbi doit toujours être la plaie des deux côtés. Il faut vivre avec comme on s'efforce d'atteindre le plus haut des cieux, et cependant, doit prendre soin de ses élèves comme des êtres humains. (Machberes Avodas Hashem)