La première histoire concerne Rav Mordekhaï de Lechovitch qui a été amené les nouvelles d'un youpin qui a reçu accidentellement une pause douloureuse dans le pied. Rav Mordechai ont demandé que le youpin devrait être porté à lui et placé dans un lit. Par la suite, le Rabbi a été convoqué et a dit à la Yid qu'il devrait répéter après lui, mot pour mot la deuxième beracha de Shemoneh Esrai - ata gibbor leolam Hachem ... someich noflim verofei Cholim umatir asurim etc jusqu'à la fin de l'beracha. Après qu'ils ont tous deux terminé la récitation de la beracha, le Rabbi lui demanda s'il croit vraiment ce qu'il vient de dire que Hachem est un Cholim rofeh? Le youpin répondu par l'affirmative. Le Rabbi a ensuite basculé brusquement en arrière et screame qu'il était un menteur et une fois de plus Le Rabbi a relancé le processus de demander à la Yid de répéter les mots après lui. Une fois de plus quand ils ont fini le Rabbi lui demanda s'il croit vraiment en ce qu'il a dit et encore une fois la Yid dit oui. Là-dessus, le Rabbi a crié Menteur! Maintenant, pour la troisième fois ils ont répété la même procédure et à la finition du Yid berakha avant même que le Rabbi avait une chance de poser, il cria: Oui Oui, je crois vraiment! Je crois vraiment. Le Rabbi lui demanda alors de démissionner de son lit et marcher. C'était un miracle d'emblée que la Yid était capable de marcher comme s'il n'y avait jamais une jambe cassée. Toutefois, le Rabbi lui dit qu'il ne voulait pas faire connaître cet incident. Il lui ordonna de retourner sur le lit et agir comme s'il n'a pas été immédiatement guérie, et seulement après, il retourne chez lui, il peut alors commencer à agir réhabilité.

La deuxième histoire est plus récente et qui est arrivé ya environ 2 semaines. Un homme en Israël a vu son défunt père dans un rêve. Il n'avait pas été ITED vis par son défunt père pour de nombreuses années et il était très inhabituel. Dans le rêve, son père est venu l'avertir: «Vous êtes convoqué dans quelques jours à l'malla beit din l'(comparution devant le tribunal dans la cour céleste ci-dessus). Vous avez besoin de témoigner comme témoin contre un homme qui est à venir pour le jugement. Il ya quelques années, quand vous étiez son élève, il a publiquement-vous gêné en face de la classe. Vous ne lui pardonnèrent jamais l'humiliation. Ils vous appellent pour témoigner de ce contre l'homme quand il y arrive pour le jugement. "

L'homme demanda à son père dans son rêve, si il reviendrait à la terre après cette comparution devant le tribunal ci-dessus. Il y avait pas de réponse. Très ébranlé par le rêve, l'homme alla Rav 'Haïm Kanenievsky. Rav 'Haïm a annulé le rêve. Cependant, l'homme ne pouvait secouer la peur et ne pouvait pas oublier à ce sujet. Il retourna à la sauge et lui a dit qu'il tracassait toujours énormément. Le sage lui ai dit que dans ce cas, il aurait besoin pour assembler 3 personnes pour un Beis Din (décision de la cour). Ils l'ont fait. Les trois hommes a statué que l'homme doit chercher partout Isreal pour son ex-professeur, je l'espère lui trouver encore en vie, et dire à l'enseignant qu'il pardonne complètement lui. Donc, l'homme commence à chercher son maître passé. Il ne peut pas le trouver n'importe où dans Jérusalem. Enfin, il retrouve son adresse dans B'nei Brak et va à sa porte. Personne ne répond. Il frappe aux portes des voisins. Un voisin lui dit que son professeur passé est très malade, à l'hôpital en soins intensifs, et on ne s'attend pas à survivre beaucoup plus longtemps. Il trouve l'hôpital et y va.

Comme il est à pied vers la porte de intensive de l'enseignant chambre d'hôpital de soins, un médecin (même médecin qui a raconté cette histoire à sa classe) intercepte et lui demande s'il est de la famille. Il dit qu'il n'est pas de la famille. Le docteur a dit que dans ce cas, il ne peut voir le patient, et il n'est pas autorisé à lui fournir toute information détaillée. L'homme est désespéré. Il raconte le médecin Frum l'histoire de son rêve et de la décision beit din. Le docteur a dit, "Eh bien, le fils de l'homme est assis là, en dehors de la chambre de son père. Nous allons lui demander si il donne l'autorisation pour vous de parler à son père. Son père est très, très faible. "Elles racontent l'histoire à son fils, qui décide qu'il est important et donne la permission pour l'homme de parler à son ex-enseignant.

L'homme pénètre dans la chambre et voit son ex-professeur relié à des tubes partout, sur un respirateur, et en regardant comme il n'y a pas longtemps de ce monde. Mais il est conscient. Il s'assied à côté du lit et il se présente. "Il ya plusieurs années, j'étais votre élève. Un jour, vous me gênait en face de la classe, et j'ai effectué une rancune contre vous pour que toutes ces années. Je ne t'ai jamais pardonné. Je suis venu à vous pour vous dire que je vous pardonne maintenant pleinement de tout mon cœur. "

Le malade dit: «Todah (merci)," et le visiteur a quitté la chambre du malade. Dans quelques heures, le malade a montré beaucoup d'amélioration. Les signes vitaux étaient tellement bons qu'ils étaient en mesure de commencer à prendre quelques-uns des tubes et appareils. Dans un tout autre court métrage, il était assis et son énergie revenait. Dans quelques jours, il a été sorti de l'hôpital et je suis sorti bien.

L'homme qui avait le rêve et a pardonné à son enseignant est retourné à Rav Kaneievsky pour lui dire combien son ex-enseignant a récupéré, contre toute attente, après qu'il lui a pardonné. Le sage lui ai dit que dans notre génération, ces miracles sont ouverts obtenir très rare, où il est si clair que la guérison est venue à partir d'une source spirituelle. Et donc l'homme a une responsabilité de faire connaître l'histoire. Il aidera de nombreuses personnes à réaliser la puissance spirituelle du royaume et de l'importance du pardon. Dans ce cas, deux vies ont été sauvées par l'homme étant capable de pardonner à son ex-enseignant, la vie de l'homme et la vie de l'enseignant.

Ici nous avons deux histoires semblables au sujet de la guérison miraculeuse mais ils diffèrent beaucoup les uns des autres dans leur situation. Un a été invité à être rendues publiques et l'autre a été demandé à être dissimulé. Une personne a été guérie par les instructions de la défunte et l'autre par les instructions de la vie. Dans un cas, la personne malade a été guéri par lui-même avec sa Emouna profonde en Hachem tandis que dans l'autre, la personne malade a été guéri par quelqu'un d'autre le pardon. Pensez un instant avant de lire plus loin et se demander quelle histoire vous émeut plus et pourquoi.

Quant à moi, c'est le deuxième étage qui a été demandé à être diffusés qui m'a vraiment secoué. Dans la première histoire que je peux comprendre pourquoi Rav Mordekhaï le Tsadik ne voulait pas son nom en aucune façon être associé avec le miracle de peur qu'il ne pourrait venir à l'orgueil. Même si dans ce scénario c'est le youpin qui a obtenu le Refuah à travers son propre Emouna, néanmoins, il a pris un Juste pour faire ressortir que Emouna à sa forme la plus pure et plus complète. Aujourd'hui, il n'est pas facile de trouver un Tzaddik disponibles qui ont tous deux I et lui devront être agréés à travailler dur à faire ressortir mon plus pur Emouna pour créer un miracle pour un Refuah nécessaire.

Cependant, dans la seconde histoire, il était un youpin régulière comme vous et moi qui a provoqué la Refuah à l'autre et, ce faisant, il a aussi sauvé sa néchama propre. Il était un youpin régulière comme vous et moi qui ont compris que la personne qui était sur ​​le point de quitter ce monde sera bientôt disponible pour lui dire que je suis mocheil vous après toutes ces années. Lorsque cette personne ne sera plus là, la prochaine fois on va réexaminer cette rancune émotionnel chargé, sans sa présence dans le monde, il faudra ensuite réaliser à quel point il était improductive pour héberger que mal depuis plus de cinquante ans ou plus, en particulier à tous les bar-mitsva , chasunah et Simcha que l'on n'a pas assisté à cause de cela. Nul acquise et a bénéficié de la préservation de la douleur, pas vous et pas votre damager. En fait peut-être votre damager il s'est rendu compte qu'elle était en faute, mais il était trop fier ou gêné à l'instant même de présenter des excuses, mais lui-même promis que, à une date plus tard, il prendrait soin d'elle. Alors comme vous le savez, tout à coup la vie est devenue compliquée et plus le temps passait et il a même de plus en plus difficile de dire que je suis vraiment désolé pour ce qui a transpiré à l'époque. Devinez quoi, pour tous les on le sait, cet incident aurait pu être ronger sa conscience au point qu'il aurait même inclus une fois de temps en temps dans son davening un plaidoyer à Hashem faire en quelque sorte un miracle qu'un jour vous et lui devait traverser chemins et il allait enfin avoir l'occasion de présenter des excuses et de sauver la face plutôt que de venir demander pardon de vous. Mais maintenant c'est trop tard pour dire que je vous pardonne. Quel gâchis!

Cependant, ce qui est plus effrayant encore plus que de perdre l'occasion de pardonner, de penser que peut-être la raison pour laquelle il n'est plus ici dans le monde pour demander pardon de vous est que parce que tout ce temps vous n'avez pas lui pardonner!

Je comprends très bien que Rav 'Haïm a fait cette Yid connaître son histoire, car il démontre-moi comment "les Juifs" simples comme nous pouvons sauver des vies même sa propre souffrance en surmontant personnelle de chacun et de la douleur et d'être assez grand pour pardonner. Dans le sens profond de la Emouna, en s'élevant au dessus et qui pardonne, on est incontestablement accomplissement de la volonté de Hachem. Après tout, il fait la même chose pour nous plusieurs fois par jour chaque jour.