Si une personne ne dispose que d'une partie de la nourriture, il n'est pas question que
sa consommation remplace celle de ses animaux. L'exigence est la Torah
que quand une personne a suffisamment de nourriture pour lui et pour son animal,
la responsabilité de son animal vient en premier. Si la nourriture ne fait pas partie de la propriétaire de l'animal, mais il est donné à lui comme un cadeau, la personne qui donne le don n'a pas de responsabilité à l'animal de son ami. En fait, il pourrait être considéré comme irrespectueux pour nourrir un animal avant son propriétaire. Par conséquent, au cours de l'année shemitah, quand une personne ne possède pas ses produits, mais Hachem est don tout à lui, il peut manger avant ses animaux. De même, lorsque Hachem donne Bnei Yisroel l'eau à boire, sa responsabilité est pour le peuple d'abord.

Avec la compréhension que l'alimentation d'un animal avant son propriétaire n'est applicable que lorsque le propriétaire possède la nourriture, et non pas quand quelqu'un d'autre est-il fournir, il peut y avoir des raisons de douter d'une décision rendue par le Maguen Avraham. Le Maguen Avraham demande pourquoi Rivka a Eliezer eau à boire avant ses animaux. Il conclut qu'une personne est nécessaire pour nourrir ses animaux abord seulement en ce qui concerne les repas, et non drinking.4 Depuis Rivka a été fournissant Eliezer avec l'eau. Par conséquent, sa responsabilité était à la première personne et non pas ses animaux, et aucune distinction entre manger et de boire est nécessaire.

.1 Bénédictions 40a 0,2 Bamidbar 20:08 0.3 Binyan Ariel ibid 0,4 Magen Avraham, 167:18 Voir Torah Temimah Bamidbar 20:08 pour une explication de Magen Avraham

Rapide Halacha:

Une personne ne peut répondre à Borechu s'il n'a pas entendu la récitation du chazzan de? Si au moins neuf personnes ont entendu la récitation du chazzan de Borechu il est permis d'y répondre. Il ne peut, cependant, de répondre, si tout ce qu'il entend, c'est la répétition de la chazzan de réponse de la congrégation. Si le chazzan récite Borechu d'une voix faible et moins de neuf membres de la congrégation l'entendre, une personne ne devrait pas répondre. Au moins dix personnes, y compris le chazzan, doivent entendre le Borechu pour la congrégation.