Un système juridique qui attend de ses citoyens à se conformer à ses lois, de peur des conséquences qui se produisent si les lois sont violées est vouée à l'échec. Si la seule contrainte est la punition, l'homme risque des conséquences négatives pour atteindre les avantages perçus. Seul un système qui indique à ses adhérents de se conformer aux lois, car la transgression d'entre eux est intrinsèquement mauvais et nuisible à l'individu, peut être couronnée de succès. Par conséquent, la Torah sépare les directives enjoignant nous de se livrer à ces actes illicites contre les conséquences qui les accompagnent pour illustrer ce que nous ne devrions pas adhérer à ces règles, de peur de la punition, mais parce qu'ils sont intrinsèquement destructrice.

1.18:6-22 2.Voir Makkos 17b

Rapide Halacha:

Après la tombée du jour, lorsque le temps pour compter le Omer arrive, une personne doit faire preuve de prudence pour ne pas dire "aujourd'hui, c'est ..." parce qu'il peut, par inadvertance remplir la mitsva sans avoir fait la bénédiction. Par conséquent, si une personne est demandé quel jour de l'Omer, nous comptons, il devrait répondre "d'hier était ..." S'il s'est trompé en annonçant nombre ce jour-là, il ne peut plus compter avec une bénédiction pour ce soir-là. C'est parce qu'il ya des opinions que l'on peut remplir une mitzva, même sans intention. Toutefois, étant donné que le consensus est que la réalisation d'une mitsva exige une intention de le faire, il est nécessaire de compter à nouveau avec l'intention de s'acquitter de la mitsva, mais sans Bracha.