Le père a continué avec enthousiasme, «Appréciez-vous la spécialité de cette tasse de café? Cette petite tasse de café innocente est comme le son du shofar sur le saint jour de Rosh Hashono, c'est comme manger de la Matsa dans la nuit de Pessah, c'est comme agiter un lulov sur Succos. "

"Qu'est-ce que tu veux dire, papa?", Le fils demanda quelque peu perplexe.

«Mon fils», a poursuivi le père, "vous devriez être tout aussi excité quand m'apportant cette tasse de café que quand vous avez mangé que la Matsa à Pessa'h ou quand vous avez tenu le lulov sur Succos. Cette tasse de café devrait être aussi important pour vous que le son du shofar à Roch Hashono. En m'apportant cette coupe vous avez rempli un commandement divin dans la Torah, vous avez la volonté de Hachem, vous avez effectué la mitsva de Kibud av (en respectant un seul père de). Cette coupe humble de café est un ticket d'entrée à l'autre dans le monde célèbrent, être joyeux! "

Le fils a reçu une leçon merveilleuse dans la façon dont nous devrions effectuer Mitsvot et l'attitude que nous devrions avoir à leur égard.

La Torah nous dit dans la Paracha ki SOVO que de nombreux terribles épreuves et des peines va s'abattre sur le peuple juif, car ils ne servent pas Hachem avec bonheur. Il semblerait que la performance des mitsvoth seul n'est pas assez bon. Notre attitude envers eux et le sentiment avec lequel nous les faire, c'est vital. Nous devrions les voir avec l'excitation et de bonheur.

Dans la Paracha Acharei dit-il, "ushmartem es chukosai v'es mishpotei asher ya'aseh OSOM ho'odom vochai Bohem ..." Vous observerez Mes décrets et Mes arrêts, dont l'homme doit mener à bien et de vivre par eux ... "Qu'est-ce que les mots "vochai Bohem" - vous vivra par elles, cela veut dire? Une explication possible est que, en gardant les mitsvot que nous gagnons la vie éternelle dans l'autre monde. Une autre explication est que nous sommes censés garder les mitsvoth d'une manière que nous restions en vie. Sauf pour les trois péchés cardinaux (le culte des idoles, l'immoralité et assassiner), un Juif n'a pas à donner sa vie afin d'effectuer les mitsvoth pratique vivra par elles;. Ne meurent pas à cause d'eux!

Je voudrais suggérer une troisième interprétation. En observant les mitsvot et la réalisation de la volonté de Hachem, le faire avec la vie, le faire avec le zeste, le faire avec plaisir et avec enthousiasme: «vochai Bohem". (Voir Haamek Dovor)

Le prophète Malachie a réprimandé les Juifs au nom de Hachem. "Vous avez parlé durement envers moi.", Explique Hachem. "Et vous (la nation juive) dire:« Qu'est-ce que nous disons contre toi? Vous avez dit, «il est vain de servir Hachem, que gagnons-nous si nous observons ses commandements et que nous avons marcher avec tristesse devant l'Éternel." La réaction initiale des Juifs était, «Qu'avons-nous dit contre toi?" Les commentaires se demander comment pourrait-il que les Juifs n'étaient pas au courant de ce qu'ils avaient dit, après tout, Hashem avait des allégations graves de véritables contre eux?

La réponse se trouve dans la dernière partie du verset, "nous avons marcher avec tristesse devant vous". Les Juifs peut-être, n'avait pas fait part de leurs plaintes verbalement. Plutôt, la façon dont ils vaquaient à leurs performances de mitsvoth en dit long. Ils ont effectué les mitsvoth tristement, avec une profonde tristesse, et pitoyablement comme un fardeau. Ils ont fait les Mitsvot sans excitation et de joie. Grâce à leurs actions, ils ont dit: «Ceci est vraiment inutile, et non de valeur." Quelque chose qui est important, un sens et rentable le fait avec enthousiasme. HashemH

Reb Yehiel Yaakovson a été une fois aider certains adolescents juifs qui avaient dévié de la voie religieuse avec laquelle ils ont été achetés. Il les a invités à se joindre à un séminaire qui a été destiné à un public non-religieux. Après le séminaire Yaakovson R 'a demandé aux adolescents ce qu'ils pensaient. Ils ont dit, "Ces Juifs non-religieux semble être intéressé par la vie après la mort et le monde à venir, mais nous sommes intéressés à savoir si il ya la vie avant la mort." Ces jeunes n'avaient pas goûté "la vie" il doit y avoir eu dans la suite de la Torah. Ils n'avaient pas connu la joie dans l'accomplissement des mitsvot.

Il incombe à chaque parent juif, pas seulement à enseigner à leurs enfants comment effectuer les mitsvoth et de garder la Torah, mais de démontrer la vie et la joie impliqués. Si les parents considèrent une mitsva comme une occasion merveilleuse et s'énerver à ce sujet, leurs enfants auront à apprécier la vie avant la mort. Ensuite, nous pouvons être tout à fait certain qu'ils vont suivre les voies de la Torah Vochai Bohem -. Laissez-nous faire les mitsvot de joie de vivre, profiter de la vie dans ce monde et la vie mérite dans la suivante. \n Cette adresse email est protégée contre les robots des spammeurs, vous devez activer Javascript pour la voir. > Cette adresse email est protégée contre les robots des spammeurs, vous devez activer Javascript pour la voir.