Ne rien faire

Comment pouvons-nous comprendre ce concept de ne rien faire? Bien sûr, la famille, les amis et les voisins viennent, souvent de très loin, ou appel, pour exprimer leur chagrin partagé et d'offrir leurs condoléances. Mais il ya beaucoup de avant, après et entre l'espace qui doit être traitée. En effet, comment peut-on y faire face?

Halakha nous donne le temps, "veut" que nous ayons le temps pour un certain nombre de raisons. Pour tenter de se réconcilier avec sa perte, on est blessé, ses émotions. Pour penser et insister sur la niftar, sur les souvenirs, sur les relations. Il s'agit d'une validation de ses sentiments. Il s'agit d'un processus de guérison.

Que faire maintenant?!

Peut-être plus important encore, il donne l'occasion de réfléchir à la vie elle-même, son but, son sens. Mais pas seulement d'y penser (on a le plus probable fait ça avant, peut-être souvent), mais à l'expérience, de visualiser et d'actualiser ces pensées dans ses émotions, et ainsi d'agir sur eux. Pour se rendre compte que, oui, on n'a vraiment avoir des limites. L'auteur William Saroyan a déclaré sur son lit de mort, «J'ai toujours su que tout le monde est mort, mais je n'ai jamais pensé que cela arriverait à moi. Maintenant, ce que "" Maintenant, ce que "-? Les deux mots les plus terrifiants de la langue anglaise. Quand il est trop tard pour faire quelque chose - "? Maintenant ce que« En effet, «et maintenant?!"

Fat sur ​​les reins

"Les méchants savent qu'ils finiront par mourir, mais ils ont la graisse sur leurs reins ..."

La connaissance de «J'ai toujours su que tout le monde est mort" ne pas enregistrer ou affecter les émotions ou la psyché de sonner les cloches d'alerte sur le danger ultime et d'agir avant qu'il ne soit trop tard. "Mais je n'ai jamais pensé que cela arriverait à moi. Et maintenant? "Il ya un décalage. Mais ce n'est pas seulement les «méchants». Beaucoup, peut-être plus d'entre nous, entrent dans cette période de siffler le cimetière. Il ya tellement de nos vies que nous gaspillons le narishkeiten (folie) ou pour le pire.

Quand on est tenu de siéger shiva, cela signifie que l'impensable en effet a touché la périphérie du «moi» et il est temps de s'asseoir et de prendre connaissance. Il est temps de faire le point. C'est pourquoi la Halakha exige d'une personne au cours shiva de ne rien faire - même pas à apprendre - en vue de lui donner le temps de penser, de réfléchir à nouveau, et de penser un peu plus. Voici quelques-unes des pensées qui m'ont traversé l'esprit au cours de la passe au-dessus douloureuse.

Mais après avoir effleuré si délicate que si crucial un sujet que je voudrais développer. J'ai été une fois sur un plan. En face de moi était un jeune homme dans la trentaine. Je l'ai dit bonjour et nous avons échangé quelques plaisanteries. Il s'est avéré qu'il était américain (un anglais parfait) israélienne. Après quelques. Une exploration délicate, je discerne que son intérêt pour le judaïsme était moins zilch Nous avons parlé un peu plus et dans le cours de la conversation de cette question, comment peut-on traiter avec l '«après une à cent vingt-ans"

question, a été soulevée. Il a répondu qu'il n'était pas gêné par cela - c'était une partie de la vie (sic) et il l'a acceptée.

Je me suis dit, "bien fait et dit quand on est une trentaine d'années. Mais ce sera ses pensées de trente-quarante ans à partir de maintenant que le temps de "Now What" approches?

Évolution

Et puis je pense à l', maintenant, beaucoup plus meurtri théorie de l'évolution. "La vieille jument grise n'est tout simplement pas ce qu'elle était." Cependant, je ne suis pas qualifié pour administrer les derniers rites. Néanmoins, ce m'embarrasse, c'est que quelqu'un qui, à D.ieu ne plaise, est diagnostiqué avec une maladie mortelle va chercher très loin, haut et bas, conventionnel ou non conventionnel, pour une sorte d'espoir, d'une sorte de remède potentiel. Pourtant, est ici la plupart du monde occidental joyeusement accepter leur disparition inéluctable - pour toujours. Cela fait beaucoup de graisse sur les reins!

«Mais la croyance en Dieu n'est pas scientifique." Tant pis pour la science. "Si vous n'êtes pas autorisé à regarder derrière le rideau comment savez-vous qu'il n'y a rien là-bas?"

La vérité est que la science ne peut nous enseigner ce que nous avons le plus besoin de savoir. Ce n'est pas une dissertation sur les avantages et les inconvénients en matière de science. Mon étonnement est seulement qu'il n'y a pas une course et une hystérie pour tenter de trouver des réponses avant que les «Now What» de temps approches.

¹ Lévitique 16:1

² Chabbat 31b

³ Je ne sais pas pourquoi les reins.

⁴ juifs habituellement souhaiter mutuellement "jusqu'à cent-et-une vingtaine d'années." Ce fut l'âge Moshe Rabbénou (Moïse notre Maître) a vécu.