Le Meforshim demander: si le miracle a eu lieu ^le 10 de Nissan, qui vient de hasard est tombé le jour du shabbat, pourquoi ne pas nous commémorons le miracle sur la 10 ^e de Nissan chaque année, et non pas sur le Chabbat qui précède Pessah, qui, que cette année, ne tombe pas le jour du shabbat?

Le Taz répond à cela en disant que lorsque Bnei Yisrael entré Eretz Yisrael pendant le temps de Yehoshua, le miracle de la scission de la rivière Yardein également eu lieu sur le 10 ^{e jour} de Nissan, mais ce n'était pas un jour de Shabbat [Sefer Yehoshua 04:19] . Par conséquent, ils ont expressément mis en place la commémoration du miracle en Egypte sur le Shabbat avant Pessa'h, et ​​non pas sur le 10 ^e de Nissan afin qu'il puisse y avoir aucune confusion dans le but de la commémoration, il était pour la préparation de la Pessah Korban et non pour la fractionnement de l'Yardein.

Le Maguen Avraham dit que Chazal ne voulait pas d'établir une célébration ^le 10 de Nissan parce que, dans la quarantième année dans le Midbar, ^le 10 de Nissan, Miryam mourut et le bien de l'eau qui a voyagé avec Bnei Yisrael dans son mérite , a cessé de fonctionner.

Le Chatam Sofer prend les deux explications et les combine à la fois dans une perspective unique. Selon le Taz, pourquoi ne pas mettre en place une célébration Chazal pour la scission de la Yardein? Donc la réponse est parce Miryam mourut ce jour-là et il est devenu un jour de deuil, un Tzaddikim Ta'anit. Et depuis la mort de Miryam précédé le miracle de la Yardein, qu'il n'était pas convenable de mettre en place une célébration ^le 10 de Nissan.

Cependant, une fois établie l'Chazal commémoration et de célébration du miracle en Egypte le jour du shabbat, la raison derrière il était clair pour tout le monde. Et même si Shabbat HaGadol tombe sur le 10 ^{e jour} de Nissan, qui est Yahrtzeit Miryam, nous pouvons encore l'observer parce que le miracle de Mitzrayim précédé la mort de Miryam.

Nous voyons une règle importante découlant de ces événements. Une fois qu'une date a été établi comme un jour de Simcha nous n'avons pas le nier d'une tragédie qui se produit sur une période de temps plus tard. Et une fois que la date a été établi comme un jour de deuil et de tristesse que nous ne l'annule pas, même si un événement futur heureux survient à cette date. Sauf, que nous pouvons corriger et annuler la tragédie originale, tels que la reconstruction de l'HaMikdash Bet qui a été détruit. . Dans ce cas, Ticha Be Av et les autres jours de deuil sera transformé en Simcha jours et le bonheur. Espérons que, de nos jours.

Shabbat Shalom à tous, à partir de Yerushalayim Ir HaKodesh.

Rabbi Aharon et Libby Ziegler