| Les Profondeurs de la Torah-Tetzaveh-Get A Grip |
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| Écrit par HaRav Yochanan Zweig |
«Avec eux, vous ne s'habillent Aharon ton frère et ses fils avec lui. Tu les oindras, et de remplir leurs mains ... »(28:41) La Torah raconte que Moshe est chargé d'oindre Aharon et ses fils et à« remplir leurs mains ".
Rachi explique que l'expression «remplir leurs mains" se réfère à l'acte d'inauguration. Rachi ajoute que, dans l'époque médiévale, un fonctionnaire nouvellement inaugurée a eu un gant placé dans sa main pour symboliser sa nouvelle position d'autorité. De même, explique Rachi, la Torah utilise l'expression «de remplissage entre les mains» pour indiquer l'attribution d'une nouvelle authority.1 Les questions Ramban le fait que les associés Rachi une coutume médiévale avec l'utilisation de l'expression dans la Torah. Quel est l'impact de cette pratique devrait médiévale avoir sur la définition d'une expression Torah? 2 Les mains d'une personne reflètent son état d'esprit. Si une personne s'agite, il est révélateur qu'il est nerveux et traits d'insécurité, qui sont généralement présents chez un individu insatisfait. Placer quelque chose dans la main d'une personne pour lui faire saisir, stabilise sa main. En plaçant le gant entre les mains du fonctionnaire, nous indiquons notre volonté pour lui d'être remplies. Dans la langue vernaculaire, nous utilisons l'expression "avoir une emprise sur les choses» pour indiquer la compétence. Rachi n'est pas mentionner une coutume historique pour expliquer la définition du mot. Plutôt, Rachi est d'expliquer que la raison psychologique et émotionnel derrière cette coutume médiévale offre un aperçu de la condition humaine. Cette idée peut être utilisé pour expliquer pourquoi la Torah se réfère au processus investiture en tant que «remplir les mains". Nous exprimons notre conviction que l'individu nouvellement nommé de s'acquitter de ses responsabilités avec compétence et trouver son accomplissement par le biais de ce service.
1.28:41 2.Ibid Question de la semaine Le Talmud relate que Yerushalmi les trésoriers de l'Hamikdach Beis ont été la recherche d'un bijou précieux pour la Choshen. Il est devenu connu qu'une pierre de ce type pourrait être trouvé en la possession de l'Nessina gentile Dama ben. Quand ils sont arrivés à l'achat du bijou, Dama a refusé de leur vendre, même pour une somme exorbitante d'argent, pour le bijou a été contenue à l'intérieur d'un coffre dont la clé était sous la tête de son père endormi, et Dama ne pas déranger son père même à de grands sacrifices personnels. Le Talmud identifie le joyau volé le yashpeh. Si le Talmud a jugé nécessaire de relayer le nom de la gemme, il doit y avoir un lien entre cet incident enregistré et la nature symbolique de la gemme. Quel est le lien? |