| Les Profondeurs de la Torah-Terumah-A Place To Grow |
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| Écrit par HaRav Yochanan Zweig |
"... Et des pierres pour les réglages ... et de la cuirasse" (25:7) Parmi les éléments qui seront apportées par Bnei Yisroel pour la construction du Tabernacle et les vêtements sacerdotaux étaient les douze pierres précieuses qui se sont formées à la surface
de la Cuirasse du jugement qui a été porté par le Gadol.1 Kohein Ces pierres sont dénommés collectivement le «millu'im Avnei". Rachi traduit cette expression comme «le remplissage des pierres", expliquant qu'ils ont rempli un cadre en retrait en gold.2 Les questions Ramban pourquoi, si les pierres avaient pas encore été placé dans le cadre d'or en retrait, ils seraient définis par une fonction qui n'avait pas encore occurred.3 Les réponses Mizrachi dans la défense de Rachi que, parfois, un nom est donné à un objet en fonction lors de son utiliser.4 prévu Lesquelles sont les pierres étant définie par une fonction qui représente la suppression d'un élément négatif, à savoir le remplissage des vides paramètres, au lieu d'être définie d'une manière qui accentue la beauté et de la valeur? S'ajoute à cette difficulté est le fait que chacune des pierres représentait l'une des tribus, ayant ses propres qualités uniques et d'identité, mais les pierres sont définis par une fonction qui leur fait perdre leur individualité et minimise leur uniqueness.5 Il est commun pour une personne de se trouver déchiré entre rester dans un endroit qui exige que ses talents et de déménager dans un autre domaine dont il perçoit comme étant plus propice à sa croissance personnelle. La Torah est la solution offrant à ce dilemme. Il est préférable pour une personne de demeurer dans un lieu où il est nécessaire, plutôt que de déménager dans une zone qui peut être plus propice à son développement personnel. Cela pourrait être interprété comme l'individu de choisir les besoins de la collectivité sur ses propres besoins personnels, depuis le reste où il est nécessaire profite à la collectivité, tandis que son départ aurait un impact négatif sur ceux qui restent, à peu près comme si l'une des pierres de remplissage serait absent de la Cuirasse, le vide qui reste aurait un impact négatif sur la beauté des pierres d'autres. Cependant, la Torah offre un aperçu beaucoup plus grande. Même sur le plan individuel, le choix de rester où il est nécessaire est le plus bénéfique. La croissance d'une personne en fin de compte être plus élevé si il reste dans un "makom" - "lieu" où il est nécessaire, plutôt que d'aller dans une région où, même si il peut gagner plus d'outils pour l'auto-développement, il ne sera pas nécessaire. Cette notion est évoquée par la définition des pierres en fonction de leur fonctionnement de la robinetterie dans les paramètres créés pour eux, plutôt que leur beauté individuelle et de la valeur. En fin de compte, leur valeur est supérieure parce qu'ils ont un endroit où elles s'insèrent. 1.28:15-20 2.25:7 3.ibid 4.ibid 5.28:21 Question de la semaine: Au début de la paracha de la Torah dossiers de tous les matériaux qui devaient être donnés. Depuis qu'ils sont écrits sous forme de liste, chaque élément est lié à un «vov», qui signifie "et" comme préfixe. Cependant, il ya trois exceptions: "Shemen lame'or", "besamim" et "Avnei Shoham". Pourquoi le vov absents de ces trois éléments? |