 "... Ils sont allés pour une période de trois jours dans le désert, mais ils n'ont pas trouver de l'eau" (15:22) Après émergeant de la mer Rouge, Bnei Yisrael voyagé pendant trois jours sans eau à boire. Moshé les a amenés à Marah, où
ils ont découvert l'eau, mais s'est rendu compte qu'il était amer et donc imbuvable. Moshe alors crié à Hachem qui a instruit lui de prendre un arbre et de le jeter dans l'eau. Moshe a fait comme il a été chargé et les eaux ont été miraculeusement adouci. Le Talmud comprend le manque d'eau pour être une allusion à l'absence de la Torah, la Torah est comparée à l'eau. Par conséquent, Moshe établi que la Torah est lue lundi et jeudi pour assurer que, trois jours ne serait pas passer sans la Torah étude1 Le Hatosfos Baalei demander pourquoi il a choisi précisément les lundis et jeudis. D'autres combinaisons de jours pourrait accomplir les mêmes goal.2 Le Midrach rapporte que le Chabbat plaint à Hachem, «Chaque jour de la semaine a un compagnon, sauf pour moi." Hachem calmé le Chabbat avec la réponse suivante: ". Bnei Yisrael sera votre compagnon" 3 Quelle est la notion d'un jours avoir un compagnon? Quels sont les copains des autres jours de la semaine? Le Rambam enseigne que tout dans la création a été formé à partir de quatre éléments fondamentaux: feu, eau, terre, et air.4 Analyse de la création révèle l'un des quatre éléments à être prédominant à chaque jour. Le dimanche, Hachem a créé la lumière, qui est essentiellement l'élément du feu. Lundi amené la création du ciel, que la Torah décrit comme une séparation des eaux. De toute évidence, l'eau est l'élément dominant. Mardi, la terre sèche avec sa végétation a été créé, ce qui est l'élément de la terre. Le cycle est ensuite répété; le mercredi, Hachem a fait deux grandes lumières pour présider au jour et la nuit, encore une fois l'élément du feu. Le jeudi, toutes les créatures de natation et de vol ont été créés, qui ont été, selon le Talmud, générés à partir des eaux très itself.5 vendredi sortit de la création d'animaux, suivie par l'homme, qui ont tous deux émergé de la terre. Ainsi, l'homme a été appelé Adam, à partir du mot «adamah", qui signifie «terre» 0.6 Le Midrash enseigne que, comme tout dans ce monde est produite par une union mâle-femelle, les éléments eux-mêmes qui Hachem utilisé pour la création des propriétés masculins et féminins ainsi; ces propriétés se combinent pour produire des créations dans lesquelles ils jouent un rôle prédominant rôle. Dimanche - mercredi était le syndicat qui a produit des créations qui sont ancrés par l'élément du feu. De même, lundi - jeudi produit des créations qui sont constitués principalement d'eau. Mardi et vendredi a introduit les créations à base de terre. Depuis la base de la promulgation de Moshe a été l'interprétation de l'eau comme une référence à la Torah, les deux journées choisies étaient celles sur lesquelles l'élément de l'eau a été dominante. Le seul élément non comptabilisées est "ru'ach" - "air". Cet élément est le plus spirituel des quatre, ce qui est apparent dans les versets eux-mêmes: Au début de la Création, la présence de Hachem a été décrit comme "ru'ach Elokim" 0.7 Dans son Hachem mode créatif est décrit comme «ruach». Il est donc plus approprié que «ru'ach» est dominante sur le Chabbath, car elle est l'union entre Bnei Yisrael et de Chabbat qui génère le caractère sacré qui imprègne les jours restants de la semaine et de leur donner leur existence. Le mercredi matin, nous récitons le verset "lechu neranena" à la fin du Psaume de la journée. Ce n'est pas une coïncidence que ce verset introduit également notre liturgie du vendredi soir, pour Chabbat génère l'énergie pour le reste des jours de la semaine. Les trois premiers jours tirent leur énergie de l'Chabbat qui a passé et les trois prochains jours à partir du Chabbat à venir. Nous avons donc réciter les versets de la liturgie de Chabbat à la fin du Psaume de mercredi de la semaine pour nous entrons dans la partie de la semaine qui est influencée par le Chabbat suivant.
1.Bava. Kama. 82a 2.Ibid 3.Bereishis Rabba 11:09 4.Yad Yesodei HaTorah 3:10 5.Chullin 27b 6.Bereishis 02:11 7.Ibid 01:02
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