 La nation juive a adopté par la division de la mer et était enfin libre. Les gens ont été exposés à une révélation divine que même les plus grands prophètes ne méritait pas de vivre. En voyant tous les miracles
en mer et comment les Egyptiens ont été punis mesure pour mesure, Moshe Rabbénou se mit à chanter et diriger le peuple juif en chantant les louanges de Hachem. Les femmes de cette génération étaient justes, il était en leur mérite que les Juifs ont été rachetés d'Égypte. Ils ont quitté l'Egypte avec une croyance particulièrement forte en Hachem qu'il effectuerait d'autres miracles pour eux et qu'ils seraient chantant et en dansant, et alors ils ont pris les instruments de musique avec eux. Ainsi, lorsque Moshe diriger les hommes dans la chanson et la louange, Miriam, sa sur, mènent les femmes dans la chanson, accompagnés par ces instruments.
Il semble que le chant est une des plus hautes formes d'expression et a été justifié au moment de la scission de la mer. En fait, le roi Chizkiyohu, qui a régné pendant les périodes premier Temple, a été trouvé insuffisant pour le fait qu'il n'a pas chanter les louanges à Hachem après un grand miracle qui s'est passé en son temps. La Guemara nous dit que s'il avait chanté, Hachem aurait fait de lui Machia'h et provoqué la rédemption finale.
Dans la Paracha Berèchith nous a parlé d'un garçon appelé Yuvol. Yuvol était un descendant de la septième génération de Kayin le fils d'Adam. Le posuk nous dit qu'il était, «... le premier à gérer une harpe et la flûte". Cela semble indiquer qu'il a inventé les premiers instruments de musique, afin instruments de musique et musicale revenir un long chemin. Ils doivent être d'une grande importance pour la Torah pour nous informer à leur sujet.
Musique et le chant sont puissants. Ils ont le pouvoir de nous émouvoir de l'intérieur et créer un changement. Elles influencent notre humeur et notre comportement par la suite. La musique peut être calmantes et relaxantes. La musique peut nous amener à la conscience, à une meilleure compréhension et même les larmes aux yeux. La musique peut aussi nous exciter et nous faire sentir joyeux et heureux. Il nous amène à danser, à exprimer cette joie avec tous les membres de notre corps. Chanter et danser rassembler les gens et faire tomber les barrières. Ils soulèvent des personnes ci-dessus leurs différences et de les unifier.
Nous utilisons chanson pour améliorer notre table Chabbat par zemiros chant (chansons Chabbat). Ceci permet de définir un climat de bonheur à nos Chabbat. En Shull, nous chantons des pièces de davening (la prière). Le nusach (chant traditionnel) pour les prières sont pour faire ressortir la signification dans les mots et mettre dans l'ambiance. Les sentiments qui ne peuvent pas être exprimées par des mots peut être exprimé dans la mélodie. Les mélodies de Rosh Hashona et Yom Kippour nous amener à un sentiment de crainte et de repentir. La mélodie pour Eicho (Lamentations) chanté le jour de Tisha B'Av est très émouvant, plein de tristesse et évoque larmes. Même la lecture de la Torah a sa propre mélodie qui joue un rôle important dans la compréhension du sens.
Si vous définissez des mots sur une mélodie qu'il vous aide à les retenir. Une mélodie résonne en quelque sorte en nous et devient une partie d'entre nous qui rend plus facile de se rappeler. Il ya quelques mélodies particulières qui nous rappellent des souvenirs disparu depuis longtemps des quelques tristes et certains joyeuse. Certaines personnes qui bégaient sont capables de chanter une mélodie sans problème. Il coule en quelque sorte à l'intérieur de leur être intérieur beaucoup plus facile que d'une peine mot sec. La musique ajoute une toute nouvelle dimension à une situation qui ne peut être exprimée par des mots simples seulement.
Rav Moché Feinstein a été demandé si il est permis de chanter des chansons composées par une personne en particulier qui avait dévié de la trajectoire un peu. Dans son Sefer, Igros Moshe, il explique que ce n'est pas tant la source de la mélodie que c'est l'effet de celui-ci. Un peu de musique invite chahuts, la folie ou l'insouciance et peut même apporter au péché. Alors que d'autres chansons et des airs nous aider à atteindre un meilleur état, un état de joie, de détente, ou d'inspiration. (Nous ne parlons pas des mots en ce moment, il est évident qu'il est important que seuls les messages positifs entrer dans nos curs.)
Nous avons tous vu le spectacle familier d'un comité permanent voiture décapotable à un feu rouge avec un grand bruit qui en émane. La voiture semble tout à rebondir au rythme. Apparemment, les gens paient pour que le bruit et ils le vendent dans les magasins de musique. Comment est-ce que l'on appelle "la musique" qui affectent l'individu derrière le volant? Si quoi que ce soit, elle contribue sans doute bloquer son processus de pensée, d'oublier la responsabilité et la raison pour laquelle il a été amené dans ce monde. Il aide à se sentir inconscient et insensible à la réalité pendant un certain temps. À cette fin, le plus fort sera le mieux. Bien sûr, il serait peut-être envie de trop l'attention. Il semblerait que pas tout vendu dans un magasin de musique est la musique.
Nous rencontrons la musique au service de Hachem pas moins que dans le service du Temple. Le Levi'im (Lévites) serait chanter et jouer des instruments de musique. Quand l'armée a détruit Nevuchadnetzar Jérusalem et le Temple Saint et exilé tous les juifs à Bovel, l'ennemi a demandé à la Levi'im à chanter pour eux. Le Levi'im refusé. Mais ils savaient que les méchants ne serait pas ne pas prendre pour une réponse et si courageusement le bit Levi'im hors de leurs propres doigts pour qu'ils ne pouvaient jouer de leurs instruments. Ils ont compris que leur musique était quelque chose utilisé pour élever l'âme, pour se rapprocher d'Hachem et d'atteindre des niveaux plus élevés spirituelles. Ils croyaient que leur art était seulement digne d'être aimé en service de Hachem. Mais les Juifs des non-ne serait pas apprécier leur musique de cette manière. Ceux Levi'im sainte étaient prêts à se déformer dans le but de ne pas jouer leurs chansons pour les non-Juifs. Nos chansons sont différentes de la leur.
Dans le cas de l'Levi'im, la musique était de dynamiser les personnes dans le service de Hachem. Dovid Hamelech (King David) serait mis en place sa harpe d'une façon que le vent souffler à travers le réveiller à minuit. La musique le réveilla qu'au début, afin de louer et remercier Hachem. Nous trouvons que les prophètes eux-mêmes utilisé la musique pour élever le niveau de la prophétie. Nous jouons une musique entraînante dans la célébration d'une mitsva. La musique est puissante; nous devrions jouir d'une manière qu'il a un effet positif sur nous.
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