Que pouvons-nous exactement?

Dans la paracha de cette semaine de Vaeschanan j'ai trouvé une solution incroyable et directive à notre crise actuelle qui est applicable à tous les youpins unique. La paracha de cette passuk que nous récitons trois fois par jour est "Shemah Yisrael Hachem Hachem Echad Elokainu". Dans la Torah de la lettre de la dah'les echad dernier mot est écrit élargie pour l'emphase. Quel est le message de la Torah nous enseigne ce faisant? Les réponses Benei Yissaschar que nous trouvons encore dans une autre passuk que la Torah a écrit une lettre presque identique également dans la forme élargie et qui est la lettre dans le raish Pasuk «Lo sishtachaveh achair La'ail" - on ne doit pas se prosterner devant un autre dieu. La connexion entre ces deux lettres agrandies sont comme suit. Depuis les lettres de raish et dah'les peut être mélangé en raison de leur similitude de forme, la Torah leur élargie dans ces deux mots là où ils partagent aussi les mêmes lettres de Aleph et Ches faisant une plus enclin à faire une presque blasphématoire erreur. Car si nous ne faisons pas attention la lecture de ces deux lettres, nous pourrions accidentellement lu dans le Shemah que "Hachem achair» est un autre (parmi les divinités) à la place du texte authentique qui stipule que Hachem est echad. Nous pouvons également commis une erreur en lisant l'passuk autres ne prosterne-toi à la "echad AIL» - le D.ieu unique, au lieu de la achair AIL - à une autre divinité. Pour éviter ces deux erreurs graves, la Torah est sorti de son chemin pour agrandir clairement les raish et les l'dah ", de sorte qu'ils doivent être lues et interprétées dans leur prononciations correctes.

Si l'on examine la différence physique entre les formes de ces deux lettres, nous allons découvrir que la différence singulière entre les deux est que le dah'les possède un bord ou un kohtz (Thorn) sur le coin supérieur droit et le raish est lissée par une courbe. Incroyablement fin, même dans le monde de gematriah atteste de cette kohtz que le différence entre les deux étant que קוץ est également guématrie la différence entre les deux 196. Rav Hirsch et beaucoup d'autres commentaires sur cette différence subtile de la forme de la dah'les et raish en observant que si l'on commence lentement à ciseau et raser le bord de l'épine du dah'les echad qui représente la halakha strictes exigeantes qui est Klal Yisrael a Mesorah par toujours à la recherche leniencies de plier et d'aplanir le vacarme, alors tôt ou tard la Torah sera transformée en une religion différente de celle qu'il avait reçue, et il sera équivalent à servir une achier ail!

En adhérant à l'kohtz de l'dah'les qui symbolise l'épine, par inadvertance, une grande partie de la journée impliquera des pressions pour faire les bons choix: pour assurer la mitsva est fait correctement, au bon moment avec les bonnes mesures, si l'on a cinq sens de fonction dans les lignes directrices Torah, etc
Pour beaucoup qui peuvent causer de l'anxiété inconfort et légère et des douleurs. Mais voici la vérité absolue. Observer le Choul'han Aroukh est exigeant par moments et il se sent parfois comme une épine dans son côté. Mais là encore, l'identification avec Hachem qui est Echad, va de pair avec des douleurs de croissance et des améliorations. Afin de réussir à établir une relation intime avec Hachem, on doit aller à l'encontre de ses désirs et à contrôler et à conquérir son middos égoïste. La formule éprouvée est temps de No pain, no gain, et donc pas de réel plaisir durable.

Nous Daven pour Machia'h au hearld dans un monde où Hashem sera reconnu comme Echad avec un dah'les humongous, vide de toute possibilité d'une raish erronée. Rachi En Paracha Vayechi écrit que Beekaish Yaakov legalos es Hakeitz que Yaakov a cherché à révéler à ses enfants la fin, le temps de la finale de Geoulah. Hakaitz est gematriah 195. La Geoulah viendra où il comprend (kollel) la touche finale sur le 196 kohtz de Hachem Echad qui sera à la vue de toutes les nations du monde. Ces chiffres ne demandent qu'à être un commentaire de taille pour le danger immédiat face Klal Yisrael en moins d'un mois - l'Etat palestinien qui est la nation 196 ^ème. Cet événement très effrayant est criant pour nous et tous Klall Yisrael se réveiller! Soit on place le kohtz sur le dah'les en débarrassant de nous-mêmes le style Raish de vie, ou Chas veshalom la nation 196 ^e avec le reste du monde va devenir notre kohtz. En acceptant de nous de faire des changements qui nous a mis dans notre zone d'inconfort pour l'amour de Hachem et l'actualisation de ces engagements, nous sommes donc nous retirer des épines de l'world.j

Cette semaine, nous venons de re connu une autre B'Av Tishah parmi les nombreuses de plus de deux mille ans. Nous imploré Hachem dans la Tefila des Nacheim que nous avons fait pendant des siècles, ce jour même: Vous avez détruit le B eis Hamikdach par le feu et vous le reconstruire dans le futur avec le feu comme le dit passuk ואני אהיה לה נאם ה 'חומת אש סביב ולכבוד אהיה בתוכה je serai pour elle, la parole de Hachem, un mur de feu autour de .... , Les mots de נאום ה ' apparence sont au mauvais endroit. Grammaticalement, il aurait été plus correct de parler de "ne'oom Hachem" seulement après sa promesse d'être un mur de feu et non au milieu d'elle? La réponse pourrait être que notre Chacahmim, en plaçant "neoom Hachem" au milieu a fait afin d'envoyer tous ceux qui ont encore le deuil de la destruction du Beth Hamikdach un message très clair. Ce mur de feu de l'Bayis avenir sera construit avec les mots mêmes de Hachem. L'explication est que lorsque Hachem Echad nous ordonne d'obéir à Ses Mitsvot, la commande elle-même devrait apparaître à nos yeux comme une grande dah'les rigides sans si ni mais à ce sujet, comparé à un mur de feu que nous ne pouvons pas et ne serait même pas osez pénétrer ou escalader (voir Rachi sur le Devarim 12,17 passuk, Chidushei Harim Paracha Bereishis sur le Inyan des Yiras Shamayim). Si nous allons construire autour de nous ce mur de feu composée de la parole de Hachem pendant ces prochaines semaines en prenant sur soi même un ou deux dah'leses à la place de notre "smoothies" de raishesis, nous pouvons être certains que l'épine de la nation 196 ^ème sera éradiqué de notre part.

Cette promesse de protection est fait allusion dans le passuk (Shmos 22,5) כי תצא אש ומצאה קוצים ונאכל גדיש או הקמה או השדה שלם ישלם המבעיר את הבערה Si nous sommes mosair nefesh à construire ce mur de feu avec la parole de Hachem, puis il dévorera les épines qui sont les Palestiniens. Il aura également le pouvoir de détruire les troupes nombreuses et des armées (de la gedud lachone) et tous ceux (Politiciens, ONU) qui s'élèvent contre nous (מלשון קום) et il supprimera toute puissance et l'influence du monde de tous ceux qui possèdent les champs précieux (שדה) qui produisent de l'huile. Avec ce mur de feu, nous verrons le moment où il sera accompli dans Klal Yisrael (המבעיר את הבעירה), שלם ישלם l'shelaimus ultime attendu de la révélation de Hashem Echad en collaboration avec la construction de la troisième Beis Hamikdach veyamainu bimehairah Amen.

Chabbat Gut

Rav Brésil