toute possibilité de distractions pourquoi serait-il pas suffisant de fermer les yeux? Après tout dans le esrai Shemoneh c'est la conduite que nous suivons pour ceux qui seraient moins distrait que de regarder dans le Siddour et pourtant il n'est pas coutume de mettre la main sur les yeux à cet effet. Il est donc évident qu'il doit y avoir une autre raison pour la main couvrant des yeux lors de la récitation du Shema. Le Zohar dit que la source de la couverture de ses yeux au cours de la Shema est passuk que Hachem promet Yaakov Yosef qui va placer ses mains sur ses yeux. Puis-je suggérer les réponses suivantes et l'explication de ce qui précède Chazal.

Les empreintes digitales d'une personne à la fois sur sa paume et les doigts sont son identité personnelle qu'il partage avec personne d'autre dans le monde entier. Chaque personne est un particulier qui ne peuvent pas être dupliqués à tous. Il ya juste trop nombreuses zillions de la dynamique du moment de la conception et au-delà qui prêtent à l'élaboration d'un être humain unique avec des talents uniques, l'un d'un genre middos, arrière-plan, l'intelligence, de l'environnement, les parents, l'éducation, forces et faiblesses, physique et psychologique constitution émotionnelle pour n'en nommer une goutte dans l'océan. En raison des différences entre les individus année-lumière donc il faut servir Hachem avec les matières premières qui ont été donnés à lui seul. De cette manière, il donnera au monde un Kiddouch Hachem qui n'a jamais existé et qui ne sera jamais de nouveau. Dans cette lumière de l'intelligence, personne n'est vraiment un disciple, mais un chef de file. C'est le monde qui suit celui d'une sorte shamayim sheim Kiddouch.

Tt C'est pour cette raison que nous acceptons le jaune de servir Hachem en couvrant les yeux avec nos empreintes digitales. Ne cherchez pas à tout le monde. Rechercher dans vous-même et déclare que je vous servira Hashem avec toutes les forces et les faiblesses de mon, de ma situation pour le meilleur ou pour le pire. C'est moi qui suis responsable de ma croissance spirituelle personnelle. Comme le dit l'adage, il n'est pas les cartes on est traité, mais plutôt de savoir comment on joue ses cartes qui fait de lui un vainqueur.

Chaque fois que nous passons une mezouza et le lieu de notre main sur elle, nous est rappelé de la même vérité. La mezouza exige le vacarme des sirtut qui sont des lignes creusées dans le parchemin à écrire sur. Comme nous passons une mezouza dont le parchemin contient la Parasha de la Shema, nous mettons nos mains sur elle le caresse. Que devrions-nous rappeler à ce moment précis? C'est comme si la mezouza a lui-même ses propres empreintes sur lequel on doit accepter le joug de Hashem où il quitte la maison pour aller vers le monde extérieur ou quand il vient dans la maison du monde extérieur afin de s'assurer qu'il quitte ce monde en dehors de son Mikdash, sa sainte demeure. Quelle que soit la façon de savoir si venant ou allant, il place le sirtut de sa main sur le sirtut de la mezouza pour se rappeler que son joug et les luttes sont différents du reste du monde et il ne faut pas oublier qu'il est un individu qui n'a jamais été éteinte et jamais être à nouveau. Ceux-ci seront le fortifier pour recueillir la force et gevurah de conquérir son hara yetzer et sanctifier le nom de Hachém avec le kochosh unique qui ont été donnés à lui seul. Elle lui donnera un élan de responsabilité incroyable pour lui et Klall Yisrael qu'il doit jouer son rôle dans le déroulement du destin juif d'être une partie de ce maillon de la chaîne qui a commencé avec notre avos heileger hakedoshim.

Une deuxième explication avec les mains sur les yeux la conduite est de souligner la part que ce n'est pas suffisant pour vivre comme un Juif cardiaque le terme donné à ceux qui prétendent Je suis juif et qui devrait être suffisante. La main symbolise l'action. Un ne prennent ses émotions et de les actualiser dans les faits et les changements de comportement. Notre Chazal nous dire Ashrei vetalmudo beyado Lekan Shebah. Heureuse est la personne qui vient dans l'autre monde et son apprentissage est dans ses mains. On peut s'interroger sur l'apprentissage est dans les mains ou dans la tête et l'intelligence? La réponse est que le processus learninbg doivent prendre effet à sa vie alors qu'il prend ce qu'il a appris et vit avec elle et non elle sait juste. Il doit faire partie de son essence ancrée jusqu'à ce qu'il devienne instinctif. En n'appliquant pas sa sagesse alors il reste avec plus d'esprit que les actes qui le place dans une situation précaire de fausser la sagesse même qu'il a gagné. Cette cardiaque Juif, même celui qui apprend la Torah rappelle l'histoire d'un étudiant très faibles qui en général a été compromis un nebech réel qui a été donné une petite ligne très shakespearien dans la pièce de théâtre juste pour ne pas lui faire se sentir exclu. Sa petite partie seulement six mots Hark j'entends le grondement du canon. Pendant cinq semaines consécutives il a exercé son rôle avec diligence, encore et encore jusqu'à ce que vous pouvez le réveiller de son sommeil et il le répète pour vous. Le très attendu longue nuit de la grande production est arrivé et ce fut son tour de dire sa part. Il était plus prêt que quelqu'un d'autre que leurs pièces de répétitions. Comme le canon préenregistrés rugit son explosion, qui était de signal-à-dire à l'auditoire son mot gravé dans sa ligne de six et la mémoire du cœur, il immédiatement a répondu en levant les yeux, les yeux et la bouche béante ouverte, et dans un abruti perplexité il s'exclama à haute voix «Que dans le monde est ça!!

Il est vrai qu'il a l'répété mots trop mais il manquait à leur traduction dans la vie réelle et de ce qu'ils rapportent. Lorsque nous disons que le shema nous acceptons de nous-mêmes d'apporter des modifications si nécessaire, d'entreprendre de nouveaux défis afin d'améliorer son Yiddishkeit lors de son introduction à un nouveau concept ou halacha dont on ignorait jusqu'à présent. Il ne suffit pas de "Shema" à écouter, mais plutôt de mettre en action ce que nous entendons. Si l'on veut venir à l'EME laquelle il dit que le dernier mot et est sanctionné d'Shemah, alors il doit accepter les Shemah de sa main ainsi. Les gens à de nombreuses reprises d'utiliser la réponse Je vois ce que vous dites. En Shemah nous fermons les yeux comme pour dire: oubliez simplement voir ni comprendre les paroles de l'orateur. Les mots sont bon marché. Plutôt faire ce que vous entendez.

Nous pouvons maintenant comprendre un peu dans les paroles du Zohar que la coutume de placer ses mains sur ses yeux lors de Shema est dérivé de Yosef plaçant ses mains sur les yeux de Yaakov. Yaakov Avinou excellait dans l'middah des EME. . La lettre d'Aleph dans les pays émergents mot signifie l'apprentissage et de la sagesse et la tov lettre signifie un signe public et l'impression (Yechezkail 9,4). Pour atteindre le middah des pays émergents, il faut prendre la science et la sagesse et de l'actualiser jusqu'à ce qu'il laisse une impression évidente sur le corps et les actions, même quand il ya des distractions à l'extérieur de la script ..

Yaakov Yosef quand il a rencontré récité le Shemah. Yaakov ne sais pas si Yosef suivie dans son middah des pays émergents en raison de la difficile et Galus tumah de Mitzrayim. Cependant, quand il a rencontré lui, il s'est rendu compte que Yossef vivait dans Mitzrayim dans la culture Galus non seulement avec des mots mais avec des actions. La vie Yosef a la main sur les yeux Yaakov lorsqu'il récitait le Shema.

Le grand Hatam Sofer a une fois remarqué et a dit que le olam ne sens dessus dessous. Lorsque la Torah passe par eux, ils la lui baiser les mains non pas avec leurs lèvres. Quand il s'agit de faire don de la Tsédaka don de nombreux de leurs lèvres. Mieux qu'ils doivent embrasser la Torah avec leurs lèvres et un don de leurs mains!

Si nous avons compris ces deux interprétations de l'imposition des mains sur nos yeux pendant Shmah et sur notre mezuzos que nous passons par elle de notre niveau de proximité avec Hachem serait tout à fait différentes. En fait, cela permettrait d'apporter encore plus rapidement Machia'h. Un Remez incroyable à ce que les mots et Shemah Yad (main) est de 424 le gematriah de Ben Machia'h Dovid!

Gut Chabbat Nachamu

Il Braz Rav