 Le Gemorah pose une contradiction. Dans la Torah, le Pasuk dit, le Keruvim s'affrontaient (Ufinayhem Ish El Achiv), mais dans Divrai HaYamim il est dit passif auxquels ils sont confrontés - à l'écart
de l'autre? Les réponses Gemorah, quand Klal Yisroel a fait la volonté de Hachem la Keruvim face à face, mais quand ils ne l'ont pas la volonté de Hachem auxquels ils sont confrontés en dehors. Le Gemorah en Yoma 54a États, lorsque les Yisroel Bnai viendrait à être Oleh Regel, le Parochet serait mis en place pour eux et ils verraient la Keruvim étreintes. Cela rendrait Klal Yisroel conscient de l'amour que Hachem avait envers eux. Le Gemoroah en Yoma 54b États, lorsque les Goyim entré dans la Hamikdach Bais de la détruire, ils ont également vu le Cheruvim étreintes. Comment cela peut-être? N'était pas le moment de l'Churban une époque où Hachem était en colère contre Klal Yisroel? Faut pas le Cheruvim ont été confrontées à la direction opposée? L'Chaim réponses Chafetz avec une Kiddoushin Rachi. 31b. Le Pasuk dit: "Une chanson pour Asaf (Mizmar L'Asaf), les Goyim sont entrés dans le Hamikdach Bais et souillé elle." Pourquoi le terme Mizmar utilisé, ce qui signifie une chanson, la Pasuk aurait dû dire Kinnah L'Asaf - ce qui signifierait que Asaf se lamentait de la chute du Hamikdach Bais? Réponses Rachi, nous sommes en louant Hashem pour laisser sa colère sur le bois et les pierres de la Hamikdach Bais, par opposition à la destruction de Klal Yisroel. C'est pourquoi Mizmor est dit et non pas Kinnah. Ici pour, explique la 'Hafèts' Haïm, au moment de la Churban la Keruvim s'embrassaient montrant l'amour de Hachem. L'amour que Hashem de nous accorder, en laissant sa colère sur Aytzim VaAvaim et non pas sur nous.
 |
Flux RSS pour les commentaires
Subscribe
