Your Feedback Matters


We hope you are enjoying The Foundation Stone™.
Please take a few moments to complete the survey
so that we can continue to improve our website.
Thank you for your time and support.

Take this survey



Your Feedback Matters


Please reconsider your decision.
A few minutes of your time will be
a great help and will allow us to make
The Foundation Stone™ even better.

Thank You!

Take this survey


From The Rabbi Tish: Eikev: Le cœur de la question Imprimer Envoyer
Écrit par Rabbi Shmuel Brazil   

Rebbes Tish Cette semaine, une yungerman approché de moi et a demandé pourquoi nous ne trouvons-il si difficile de juger les gens favorablement. Est-ce parce que nous avons des idées préconçues et d'hypothèses? Puis il m'a raconté une histoire

sur lui-même qui a changé son regard sur les gens.

Il avait un ami qui possédait plus Bachur une camionnette pour son entreprise. Son ami a dit que l'une des raisons pour lesquelles shidduchim ne semblent pas surgir dans sa vie parce que lorsque vous les chercher pour monter dans votre véhicule, il n'a vraiment pas les flatter. Alors il a acheté une nouvelle voiture de luxe extrémité supérieure. Toutefois, il a décidé que, puisqu'il n'utilise que des dates, il ne voulait pas de mentir au ralenti dans l'intervalle entre shidduchim. Alors il m'a donné d'utiliser jusqu'à ce que le temps a été soulevée. Alors, imaginez je suis ici, celui qui passe devant la commission de scolarité et je plaide pour eux que je suis très serré avec le revenu.

Le lendemain, il me voit dans cette circonscription véhicule ostentatoire et je pouvais voir le regard fou d'étonnement qui a été écrit sur son visage. C'est alors que j'ai réalisé que même si la situation apparaît de 90% sur le côté négatif avec le verdict de culpabilité hors de tout doute raisonnable, on est toujours encouragés à juger un zechus lekaf personne parce qu'elle est très possible que vous ne pourriez jamais jamais dans votre rêves les plus fous jusqu'à concocter ce qui s'est réellement passé, mais il a fait.

Puis je suis allé à lui raconter mon histoire. On m'a demandé d'accueillir un homme divorcé pour Chabbat qui s'apprêtait à proposer à une femme divorcée dans mon quartier le dimanche. Au cours de la Tish ce vendredi soir après la seuda, comme l'ont été bachurim frapper à la table avec le chant passionné, l'une des feuilles dans le tableau éclaté. Nu Nu Que voulez-vous d'une main yeshiveshe Me Down jeu après avoir été si las de la fatigue de bataille. Motzoai Chabbat que mon hôte était sur le point de quitter, il a déclaré: "Je veux être à votre tish chaque Chabbat afin que je vous envoie ma salle à manger ensemble de Chicago depuis que je suis sur le point d'être engagée et ne sera pas à l'aide de toute façon». Bien que pouvais-je dire?

Quand il est arrivé que c'était une chose magnifique ensemble que je n'aurais pas rêvé d'acheter. On pourrait comprendre les Ness mal à l'aise que j'ai vécu chaque fois que le bachurim et yungerlite visité mon tish où je me trouvais réaffirmer encore et encore: «Oh non, ce jeu je n'ai pas acheté, un mec riche de Chicago l'a envoyé à moi, parce qu'il a mangé plus de ma maison pour Chabbat ". En fait un de mes amis dit pourquoi n'avez-vous pas lui donner un tour dans votre voiture yeshiveshe puis il vous aurait envoyé son Lexus de Chicago?

Lorsque vous êtes victime de ces situations apparemment mal à l'aise explicable, vous comprenez pourquoi vous devez en retour et juger favorablement. Alors je lui ai dit que je me sens vraiment que si l'on était vraiment heureux inside20himself qui découle de Emouna dans Hashem, il serait favorable à d'autres. Quand on est malheureux et sur elle-même, quand on se voit à la lumière négative, quand on est middos propres ne sont pas dans l'état où ils sont censés être sur, puis la colère intérieure et la critique sont déviés à quelqu'un d'autre, un conjoint, un enfant , un ami, Rabbi, un groupe ou d'une secte de gens, une organisation, un employé, le meshulach qui frappe à votre porte, ou même votre chien. Après le passage à niveau
Yam Suf de l'Yidden est arrivé à la place de Mara et ils ne pouvaient pas boire l'eau il כי מרים הם parce qu'elles étaient amères. Certains mefarshim expliquer que le mot "ils" ne se réfère pas aux eaux, mais plutôt à la population. Quand un individu est au coeur amer, alors rien ni de personne, il entre en contact avec est amer. C'est comme s'il portait des lunettes qui a une tache de lait sur la lentille. Tout ce qu'il voit est une tache de blanc dedans.

Une des réponses hostiles et belliqueux continue d'agiter le drapeau différents situation d'une personne malheureuse. Celui qui critique toujours et trouve défauts chez les autres n'est couvrant les insuffisances et les échecs qu'il a en lui-même. Son middos sont loin de la perfection et à cause de cette imperfection qu'il questions tout le monde, même Hashem. Ce concept de Rav Yechezkeil Kozmir apporte dans le passuk dans notre Parasha
את ערלת לבבכם וערפכם לא תקשו עוד ומלתם Et vous devriez circoncire vos cœurs et vos cous vous ne devriez pas durcir davantage. Cependant, Rav Yechezkeil mettre la virgule dans la lecture de ce passuk par lequel un autre message et de l'enseignement peuvent être formulées. Lire comme suit וערפכם ומלתם את ערלת לבבכם vous devriez exciser le prépuce de votre cœur et du cou. תקשו עוד ולא alors vous n'aurez pas plus קשיות - questions. La raison pour laquelle nous critiquons et des personnes suppose deuxième parce que nous avons un prépuce lourds toujours couché sur nos cœurs. Notre middos sont loin d'être de la nature sterling. Pour l'individu qui possèdent purifié middos, n'a même pas question Hashem, mais accepte plutôt son sort et le malheur apparent avec la Emouna que c'est avant tout pour son bien.

Eliyahu Hanavi s'agit de tous les débris. La raison pourrait être parce que tous les débris causés à l'organisme extérieur symbolise le bris semblables que chacun doit faire sur son cœur. Eliyahu est fait allusion dans le תיקו roshei taivos qui signifie תשבי ואיבעיות יתרץ קושיות que Eliyahu va supprimer toutes les questions en suspens. Le milah du cœur qui est le Tikkun du middos entraîne la débarrasser de soi-même sa négativité et par conséquent de son kushyos et dénigrement des autres.

Le passuk dit ולישרי לב שמחה [Tehilim 97]. Ceux qui possèdent un cœur droite bonheur. le Targum traduit ישרי לב comme un cœur avec des réponses. Ce que le Targum nous enseigne que les gens qui semblent toujours à la question du comportement des autres sont des gens fondamentalement malheureux. La personne qui ne ressent pas le besoin constant de critiquer et de juger les autres sous un mauvais jour est une personne vraiment heureux, qui est représenté par un cœur qui est nul d'antagonisme envers les autres.

Pharaon quand il a chassé après la Yidden Yam Suf à l'at-il dit אשיג אחלק שלל ארדוף je vais courir après eux et je partagerai le butin avec vous. Quels sont les dépouilles que les ennemis d'Yisrael désir Klal de conquérir de nous? La réponse est évoqué dans l'taivos roshei de שלל - לישרי לב שמחה. Pour un goy de voir un youpin chanter avec joie à son D.ieu même
en vertu des conditions inhumaines tortueux est devenu le pire des angoisses pour lui à supporter. Que fait la folle Allemands était la chanson inexplicable écrasante et Simha que l'éclatement de la Yidden avec moins aussi ils marchaient dans les chambres à gaz à la mort. Cet esprit intrépide de la foi ils ont essayé de briser, écraser, et diviser mais ils ont échoué. Le שלל du youpin, c'est que même pendant les plus adversité essayer, le youpin a pas de questions que des réponses. L'oppression et la souffrance a fait le cœur du youpin comme droit et comme ישר une flèche et il est capable d'élever la voix dans des chansons de Emouna et bitachon jusqu'à son dernier souffle.

Il y avait la vieille blague juive de la personne pauvre qui, chaque jour aurait un document à partir du riche homme d'affaires alors qu'il rentrait du travail. Un jour, l'homme d'affaires a perdu une somme importante d'argent dans une transaction. Quand l'homme tendit la main pour recevoir sa ration quotidienne de l'bouleversé d'affaires du tac au tac "Aujourd'hui, je ne veux pas vous donner parce que j'ai eu une mauvaise journée". Le pauvre homme maintenant insulté répliqua Tout simplement parce que vous avez eu une mauvaise journée pourquoi devrais-je souffrir.

Ne nous laissons Hashem souffrir ne recevez pas nos ruchniyus quand les choses ne fonctionnent pas sur la façon dont nous nous attendions à? Que diriez-vous de notre conjoint et les enfants? Doit-on les douche avec notre malheur si eux aussi être en mesure de participer à notre misère? Est-ce notre table Chabbat manquez pas les zemiros et Dvar Torah est notre jeune perd notre attention parce que nous sommes trop occupés à bouder et apaisant nos douleurs et de blessures? Eh bien nous allons cesser d'être égoïste et redresser la middos et nous ne le serait pas effectuée à partir des questions, car alors nous aurions très peu, voire pas du tout.

Gut Chabbat
Rav Brésil

Share/Save/Bookmark
 
Joomla 1.5 Templates by JoomlaShine.com