 Ézéchiel 36:16-38 Dans une prophétie de la nous mène du jardin en Eden à Babylone et à revenir au moment où Israël était encore vivant à Jérusalem avec le Temple, Ezekiel traite de la force
de la relation entre Dieu et Israël. Présence de Dieu dans le monde est affecté par les actions et les expériences d'Israël. La formule de cette sélection prophétique est simple. Israël souillé la terre d'Israël avec leurs péchés terribles assassiner, l'adultère et le culte des idoles. Ils ont fait eux-mêmes et l'impur Terre Sainte. Ce qui est saint repousse l'impur et Israël a été exilé à Babylone. Lorsque nation de Dieu a subi sa terrible défaite qu'il a déshonoré le nom de Dieu. Plutôt que de sanctifier la Présence de Dieu, Israël a créé un vide, un espace vide ou "Chilul" du nom de Dieu. L'impureté - Tumah - a créé un vide - Chilul. Israël était dévasté. Ils savaient qu'ils avaient créé la distance entre Dieu et eux. Le temple de Dieu était en ruines, de même que leur relation avec le Maître de l'Univers. Le peuple de Dieu, la terre et le nom était devenu impur et vide - Tumah et Chilul. Leur impureté, et les pourparlers Chilul paralysé le peuple. L'abîme entre Dieu et Israël a formé un trou noir qui dévore toutes les graines de la repentance et la réparation. Comment pourraient-ils se sortir de ce gouffre de désespoir? Était la première étape pour rechercher taharah - Pureté - ou Kedouscha - sainteté? Saviez-Israël doivent faire le premier pas? Doivent-ils attendre pour Dieu? La crise s'est aggravée car Israël continue de profaner le Nom de Dieu comme ils ont vécu en exil dans leur état impur.
Comment une nation vivant à Babylone atteindre taharah? Comment ces gens, tellement éloignés de Dieu et la terre, de sanctifier son nom? Le prophète, appelé "Ben Adam", le fils d'Adam, par Dieu, a compris que Adam avait aussi apporté Tumah au Jardin Saint-Siège. Plutôt que de sanctifier le Nom de Dieu, ce qui est grand, le sommet de la création de Dieu, a créé un trou, un lieu où le Nom de Dieu n'était pas présent. Il a été Mechalel - Disgracié - Nom de Dieu. Lui aussi a été exilé. Qui mieux que l'Adam Ben - Le fils d'Adam - afin d'expliquer à Israël ce qu'ils devaient faire?
Une jeune mariée et le marié aller au Mikvé et atteindre taharah avant leur mariage, ou Kiddoushin - la sanctification de leur relation. Nos exigences pratiques que nous parvenions à la pureté avant la sainteté - taharah précède Kedouscha. C'est pourquoi dis à la maison d'Israël: 'Voici ce que dit mon maître, le Seigneur, non pas à cause de vous dois-je agir, mais de mon saint nom que vous avez profané parmi les nations où vous êtes venu. Je sanctifie mon grand nom qui a été profané parmi les nations que vous avez profané parmi eux. Et les nations sauront que je suis Dieu - quand je serai sanctifié par vous sous leurs yeux. Je vais jeter de l'eau pure sur vous, que vous soyez guéris. "(22-24) Dieu va sanctifier son nom par nous ramener en Israël et la purification de nous. Ezéchiel nous apprend que la purification n'est pas une étape avant de sanctification. Taharah est le début de Kedouscha. Quand nous ne pouvons parvenir à un niveau plus élevé de pureté dans nos vies, nous sanctifier le Nom de Dieu. Les deux sont intimement liés. Nous ne pouvons pas chercher la pureté sans se focaliser sur de sanctifier le Nom de Dieu aussi bien. Nous n'atteindrons pas pureté en se cachant du monde et prétendre que nous avons atteint la pureté. Nous n'atteindrons pas notre propre sainteté jusqu'à ce que nous comprenons que notre première tâche est de sanctifier le Nom de Dieu. Comment peut-on atteindre une plus grande pureté? Avec notre engagement à sanctifier le Nom de Dieu. En vivant avec la conscience que nos vies et des réputations réfléchir sur le Nom de Dieu et de présence. Nous pouvons seulement obtenir une véritable taharah lorsque nous vivons avec beaucoup de respect pour le Nom de Dieu, qui est intimement liée à la nôtre. Alors on dira: "Cette terre même qui était dévastée est devenue un jardin d'Eden." (35) Dieu dira: «Je me ferai accessibles à la Maison d'Israël à agir pour eux." (37)
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