jeunes chefs garçons ont été remplis avec des images de faible "néophytes" qui ne tiendraient jamais en Amérique. Le court, mince et pauvre de toute évidence, un rabbin sera rapidement mis en sa place par ses nouveaux élèves. Bien que certains des garçons semblant de s'intéresser, dans le texte, d'autres faufilé derrière le pauvre homme et attaché sa veste à la chaîne de contrôle des stores lourds. Dès que le noeud a été garanti, l'un des garçons semblant de tomber, ce qui incite le rabbin à augmenter rapidement, à son tour déclencher le mécanisme lourd et de l'ombre, qui tirait manteau du rabbin avec le rabbin en elle, en hausse vers le haut de la fenêtre. Mon père se mit à rire de sept décennies plus tard, quand il a décrit le pauvre homme qui pend à son habit, coups de pied et agitant.

L'histoire se terminait par la phrase: «Dès le lendemain, il nous avait manger dans sa main." C'était mon père "Puissance de l'enseignement» histoire. Ce n'était pas une histoire d'un homme qui avait pour gagner les cœurs et les esprits des élèves désintéressés. Ce fut l'histoire d'un homme traité comme un ennemi par ses jeunes et en moins de 24 heures ont transformées en véritables élèves. Mon père ne pouvait pas expliquer ce que l'homme n'a à gagner sur ses redevances, de manière complètement. Il a simplement voulu faire ressentir ce qui est possible pour un bon professeur. Si seulement toutes les histoires d'enseignement partagé une fin similaire.

Sélection prophétique de cette semaine, avec ses couleurs éclatantes, des images, l'assonance, la cadence, le rythme, la poésie, de souvenirs et de contrastes, nous introduit à un professeur de maître. Paroles d'Isaïe, ont conservé leur pouvoir d'éduquer et d'informer, d'inspirer et de nous toucher, pendant plus de deux mille ans. Imaginez-vous assis au pied d'un tel maître. Pouvez-vous imaginer ce que cela doit avoir été comme d'étudier la Torah avec un tel tuteur et de guide? Pouvez-vous imaginer comment les différents notre vie religieuse serait si nourri de la main d'Isaïe? J'ai eu des enseignants et des rabbins qui ont changé ma vie, enrichi ma réflexion, attisé mon amour pour l'apprentissage et a favorisé ma connexion avec Dieu. Isaïe était tellement plus, ses élèves ont fait l'objet constant de sa menace. Il franchit la ligne entre l'Église et l'État, et peint l'image d'un État fondé sur les valeurs et la vérité. Le peuple même, il a voulu enseigner le considéraient comme l'ennemi. Ses paroles passionnées menacé les puissants. Il n'a pas épargné le roi ou le prêtre, prophète ou un parent. Esaïe énoncées à enseigner une génération allant de Dieu, comment faire fonctionner de nouveau dans ses bras.

«A qui irions-on expliquer un message? Pour ceux qui viennent d'sevrés du lait maternel, fraîchement retiré du sein? "(28:9) Il est tout aussi exceptionnelle d'une occasion où un enseignant a la possibilité d'inscrire sa sagesse sur une table rase. Rare est l'éducateur qui fait face à l'ouverture d'esprit assoiffé de connaissances. Esaïe sait que le travail d'un enseignant n'est pas seulement de former mais aussi de briser les fausses croyances et de convictions, d'abattre les barrières qui ont été érigés à l'esprit de l'élève. Dieu n'a pas envoyé d'Isaïe pour parler à des gens disposés à ouvrir leurs oreilles, même au prophète. «A qui irions-on expliquer un message?" Demanda Isaïe. "Qui va payer attention à moi?" Demandons à nos enseignants. "Qui va même se soucier de ce que j'ai à dire?" Est la plainte commune des parents.

Dieu n'a pas envoyé Moïse pour parler à un roi qui serait même considérer les mots de Moïse. Moïse n'a pas parlé d'une nation d'esprits neufs excité, mais à une génération d'esclaves pour qui le monde était sombre et il le restera. "A qui vais-je parler?" A demandé à Moïse. Partie de cette semaine est non seulement l'histoire du début de la Rédemption, c'est aussi le récit des premières étapes de la plus grande des enseignants dans l'histoire. Moïse, le Rédempteur, est essentiellement un éducateur. Moïse ne lutte pas contre assumant le rôle de rédempteur. Il se bat sa lutte désespérée contre son affectation en tant que professeur d'Israël. "Que vais-je leur dire?" "Mais ils ne me croiront pas et ils ne seront pas écouteront ma voix!" "Je ne suis pas un homme de paroles."

«Car il est le commandement par le commandement, le commandement en commandement, ligne par ligne, ligne par ligne, un peu ici et un peu là." (28:10) Le prophète décrit chaque révélation, un par un, à son auditoire d'une manière compatible avec leur développement spirituel. Ce développement est un processus graduel d'apprentissage qui exige la croissance mesurée et l'étude constante. Dieu guide Moïse, étape par étape le processus de devenir enseignante. Moïse va enseigner à Israël avec la même méthode, étape par étape, le commandement par le commandement, ligne par ligne. Lui permettront de conduire ses élèves à travers le processus de s'élever contre l'esclavage et le service manque d'esprit, en personnes libres, capables de pensée et la créativité, le questionnement et contester leur grand maître.

L'enseignant voulait en herbe d'aborder les gens avant qu'ils ne soient prêts à être enseignés: Dieu a envoyé Moïse à Pharaon. Moïse a voulu commencer avec le peuple. Dieu a donné à Moïse une série de signes dans les étapes 1, 2 et 3. Moïse effectué tous les 3 étapes à la fois. Le plus grand maître de l'histoire ont dû apprendre à enseigner. Moïse n'a pas une seule fois, lorsque dans un moment de colère, il a cessé d'être un professeur, et a frappé le rocher infâme.

Esaïe décrit trois niveaux décroissant des enseignements: commandement, ligne, et un "petit" à la fois. Il commence par le précepte, ou principe. L'éducateur commence par une idée, un concept très large qui va attirer l'attention de ses élèves, le feu à leur imagination et leur faire soif de plus. Le prophète procède alors à introduire une "ligne", comme dans un fil à plomb, les moyens de mesurer les relations verticales et horizontales. Isaïe n'est pas satisfaite quand le commandement est le seul. Il enseigne à ses élèves de porter le précepte particulier à d'autres, les uns aux autres et au monde. Le grand maître veut que ses élèves à apprécier leur connaissance, d'apprécier ses applications à la vie et le privilège de boire ses eaux. Une fois que ses élèves peuvent se rapporter les commandements, l'enseignant peut ajouter «un peu ici et un peu là".

Isaïe, mon professeur de fantaisie, a observé la formation de Moïse en tant qu'éducateur, et, comme tout grand maître doit, discerné chaque étape dans le développement de Moïse et les a appliquées que sur les enseignements pour lui et pour nous.

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