 Je n'étais pas là quand Isaïe est mort. Je ne sais pas si cela, le dernier chapitre d'Isaïe, est en réalité sa prophétie finale. Je ne peux que photos de mon imagination de cette prophétie puissant:
Menashe, roi de Juda, a torturously exécuté son grand-père. Même ceux qui ont rejeté Isaïe eu le souffle coupé les nouvelles de ce mal indicible. Si on l'écoutait ou non, Isaiah était la voix de Dieu. C'était une forte présence à Jérusalem. Esaïe a été la voix constante de Dieu pendant les hauts et les bas de nombreux rois, à la fois bien et mal. Personne n'imaginait qu'un roi, et certainement pas son petit-fils, serait assassiner ce grand prophète et prolifique. Une foule nombreuse tranquillement rassemblés avant son humble demeure près du Mont du Temple. Le gens souhaitent qu'ils ne pouvaient entendre une prophétie dernier. Ils ont senti que le ciel s'était déplacé quand leur roi assassiné Isaïe. Quelqu'un se précipita hors de la porte de sa maison en agitant un parchemin. Il avait trouvé une prophétie finale. Esaïe a laissé une vision pour son peuple à porter avec eux au cours des prochaines années tumultueuses: "Le ciel est mon trône et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous construire pour moi, et quelle place pourrait être mon lieu de repos? "(Verset 1) Les personnes avaient ainsi été corrompu par le culte des idoles et d'autres influences négatives qui ils ont oublié comment penser, même sur Dieu. Esaïe avait essayé de leur apprendre à penser à Dieu comme au-delà de leurs sens. Qu'il voulait leur faire comprendre que la relation avec Dieu était une occasion de dépasser toutes les limites de ce monde. Depuis ses premières prophéties décrivant les anges plus chanter les louanges de Dieu, Isaïe tenté de recréer la tension que des personnes expérimentées au Sinaï, au cours de la Révélation, quand ils tremblaient de le frisson de vivre le véritable Infini. Il voulait que les gens de vivre constamment l'intensité de la lutte entre l'être humain illimité et ses possibilités illimitées. Esaïe a rappelé à tous que ses paroles ont toujours été adressées à ceux qui tremblaient, et non dans la peur, mais dans l'excitation au cours d'une relation avec le Créateur Infini. Qui d'autre pourrait comprendre la description du prophète de "Avant qu'elle ne se sent même douleurs de l'accouchement, elle donnera naissance»? Qui d'autre pourrait même fermer les yeux et imaginez "Avant tout travail vient à elle, elle donnera un fils»? (Verset 7) Seul le trembleurs dans l'excitation pouvait comprendre «Ils vont aller voir les cadavres des hommes qui se sont rebellés contre moi, pour leur décadence ne cessera pas et leur feu ne s'éteindra pas". (Verset 24) Ceux qui se sont rebellés contre Dieu, a rejeté le potentiel infini d'une relation avec Lui, et subirait un feu illimité. Ceux qui ravi d'entendre parler de Dieu, Isaïe dans "ciel, dont la terre fut marchepied" pourrait comprendre que ceux qui tremblait de peur, pas d'excitation, ont été effectivement limiter leur expérience de Dieu. «Celui qui tue un buf est comme si il tue un homme; ho qui offre un mouton se passe comme si il brise le cou d'un chien, lui qui fait apparaître une offrande est comme si il offre le sang d'un cochon.» (Verset 3) Dieu ne veut pas, en fait, il rejette le service de ceux qui le servent avec la perception limitée, sans éprouver le frisson d'une rencontre avec l'Infini.
«Il est celui qui est à chaque nouvelle lune et à chaque Shabbat, toute chair viendra se prosterner devant moi, dit Dieu.» (Verset 23) Ceux-ci, les derniers mots de ce grand prophète, ne parle pas d'Israël, mais de toute l'humanité . Isaïe, plus tard, plus de 2500 ans, a la capacité de nous forcer à reprendre notre souffle et tremble d'excitation. Ce grand prophète d'Israël se sert de ses derniers mots pour décrire une vision qui est vraiment illimité. Il voit un monde dans lequel toute expérience constamment comment nous pouvons tenir compte de la Présence de Dieu - comme la lune reflète la lumière du soleil. Esaïe envisage un monde dans lequel chaque Shabbat n'est pas la fin de la semaine précédente, mais le début de la suivante. Le monde décrit dans l'avant-dernière phrase d'Isaïe est illimitée dans le monde entier sa capacité à renouveler sans cesse et tremble d'excitation sur les possibilités de notre existence infinie
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