Quand j'ai entendu parler du garçon de Brooklyn étant abattus, puis plus tard sur ma sœur très propre et un ami proche de se faire agresser à main armée, j'ai été très débordés. J'étais très en colère contre Dieu. Comment pourrait-il permettre à quelque chose comme ça se produise sur une grande échelle, pour le peuple juif. Comment pouvait-il faire quelque chose comme ça à un niveau personnel, pour ma propre sœur.

Puis, quand j'ai parlé à ma sœur, j'ai été soufflé. Je n'ai pas entendu, "Comment Dieu pourrait-il me faire ça?" Je l'ai entendue dire que à un moment où sa propre vie était menacée, elle a contesté elle-même à appliquer les croyances qu'elle savait être vrai. Elle a compris, même dans un moment d'intense menaçant, que sa valeur doit briller à travers les deux lorsqu'on éprouve bien, et confronter le mal. J'ai été extrêmement humilié. J'étais là, je n'avais même pas fait l'expérience, et j'étais déjà en colère contre Dieu. Elle a utilisé l'expérience de se développer.

Elle m'a donné le courage de se développer, aussi bien. J'ai réalisé, moi aussi, peuvent se développer en appliquant le principe de Daniel. En classe, nous avons appris que le mal ne peut être brillant. Nos ennemis ne peuvent présenter un tel brio à nous nuire, que nous sommes laissé incertain et précaire sur nous-mêmes et où nous nous trouvons dans notre relation avec Dieu. Regardez comment le maître de chiffres Eunuques un moyen génial pour déstabiliser Daniel. Il manipule son environnement externe pour lui faire sentir en danger. Daniel se défend en disant que le seul domaine mon sens de la sécurité doivent dériver de est mon propre sens de l'être. Il provient de la manière dont j'ai choisi de répondre au mal.

Au mal que je vois cette semaine je dis, wow, quelle brillante est mon hara Yetzer. Il m'a attaqué simultanément à un niveau général et personnel. Il voulait voir comment mon attitude envers Dieu va changer. Et il a réussi, d'abord. Il m'a fait ressentir de la colère envers Dieu, il a réussi à mettre une barrière. Dieu merci, Hachem m'a donné des yeux pour l'attraper, et de dire: «Wow, si le mal est si minutieux, le calcul de chaque détail, présentant brillance, combien plus HASHEM!" Est-il concevable, que l'ennemi qui est créé, serait plus brillant que Dieu lui-même? Donc, si le mal ne laisse aucun détail uncalculated combien plus aurait Hachem être scrupuleux avec chaque once de douleur, et chaque instant de la souffrance.

Je choisis de voir un monde de calcul minutieux et attentif de Dieu, en réponse au mal qui m'a fait sentir que Dieu m'a oubliée, que Dieu a négligé nos souffrances personnelles et collectives.

Comment pouvons-nous appliquer cette idée dans notre davening? VeKol Harisha Kerega Toved

«Que tout le mal en un instant être perdus" Nous pouvons utiliser cette idée de se rappeler notre principe. Quand nous sommes remis en question par le mal, et puis nous battre, non pas à l'extérieur avec des armes ou de guerre, mais en interne. Quand nous disons: «Non, je ne permettrai pas de mal à me corrompre, je choisis de croire que aussi brillant que le mal est, combien plus Dieu" Ensuite, nous avons du mal à disparaître la cause en ce moment. Puissions-nous rassembler tous ces moments collectivement, jusqu'à ce que nous avons vraiment l'expérience d'une réalité dans laquelle tout le mal, en effet, a disparu.