 Les bénédictions milieu des centres d'Amida dans le groupe du milieu de la Tamid - Daily placement - la procédure, le Haktarat Eivarim - la préparation et l'offre de l'intérieur
parties de l'offre. Ce groupe milieu de la traite des procédures d'offre auprès des parties du corps, le sens de la plupart de ce qui laisse peu de place au doute, et tout autant le sens de ces bienfaits du milieu est aussi très claire.
En ce qui concerne les pièces, ainsi que l'ordre dans lequel elles doivent être portées à l'autel, Tamid III & IV, et Yoma 25a-b, sont des sources de référence. Concernant la répartition de l'animal dans des groupes fixes de pièces il n'ya pas d'opinions divergentes. Mais en ce qui concerne l'ordre dans lequel ces groupes de parties ont été portées on trouve cinq opinions différentes. Celui généralement accepté par la Tamid et Yoma est le suivant:
1. Premièrement: la tête avec la couche de graisse qui couvre les entrailles comme un tissu, avec la jambe arrière droite et les deux testicules - constituent le premier groupe.
2. Deuxièmement: Les deux pattes avant.
3. Troisièmement: L'épine dorsale inférieure avec les deux nervures correspondantes des deux côtés, avec la croupe et l'extension du foie, les deux rognons et la jambe gauche de derrière.
4. Quatrième: La poitrine et la gorge avec les deux premières côtes de chaque côté et la trachée, du coeur et les poumons.
5. Cinquièmement: Les deux flancs de la colonne vertébrale et deux côtes de chaque côté au-dessus et ci-dessous, le foie avec le flanc droit et la rate avec la gauche.
6. Sixièmement: L'estomac et les intestins en collaboration avec les articulations du pied inférieur.
Si nous examinie le premier groupe, la tête se présente immédiatement comme l'organe de perception intellectuelle et mentale. Ce que l'on propose est le dévouement de nos Da'at, tout comme Dei'ah, des connaissances, est également l'objet de la première de nos bénédictions Orient.
Mais ce n'est pas le savoir comme une fonction purement abstraite du cerveau, mais aussi comme sa direction et de directeurs de nos objectifs spirituels et physiques de la vie.
Les besoins physiques de notre corps, donc au cur de notre activité cérébrale, sont représentés par la couche de graisse, la réserve sauvé des magasins de l'organisme.
Notre «chemin à travers la vie" et à notre postérité sont représentés par la jambe droite et les deux testicules.
Dans le premier des bienfaits du milieu, la connaissance est représentée non pas simplement comme une connaissance abstraite, théorique, mais aussi des connaissances pratiques dans son application: Binah - à discerner, et Haskeil - d'appliquer la sagesse sont les corrélats de la pratique les connaissances acquises - Dei'ah .
La signification et l'importance du premier groupe en offrant à nos «tête», notre connaissance, à Dieu, est de renforcer encore par le Neirot Chameish Hatavat - la préparation de cinq des bougies Menorah - qui a immédiatement précédé la rupture de la tête, ou, selon à la Rabbanan, Hatavat Sh'tei Neirot - Préparation de deux des bougies Menorah, qui a eu lieu juste avant de le remettre sur le feu sur l'autel, reliant ainsi l'offrande de la tête avec la Menorah, le symbole de l'esprit et la clarté .
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