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04:02 Avot: Yosef Yaakov Toledot: Niveaux de Joy Imprimer Envoyer
Écrit par Machberes Avodas Hashem   

Ethics From Sinai Ben Azzai dit: Run pour exécuter une mitsva même mineur, et de fuir le péché; pour une mitsva conduit à une autre mitsva, et un péché mène à un autre péché, car la conséquence d'une mitsva est une mitsva, et la conséquence d'une le péché est un péché. (Avot 4:2)

Le Talmud: il est écrit: «Et j'ai fait l'éloge de joie" (Ecclésiaste 8:15), "et il est aussi écrit,« comme à la joie, ce qui ne l'atteindre (2:2)? Et "La contradiction n'est que sur la surface. La réponse est: la traite vers l'ancien avec la joie d'une mitsva, c'est à cela que "j'ai fait l'éloge de joie» s'applique. Le verset, "et comme à la joie, ce qui ne l'atteindre», s'applique à la joie qui n'est pas liée à une mitsva.

On sait que la récompense d'une mitsva est une autre mitsva, et la récompense d'une transgression est une autre transgression. Ainsi il est écrit, «et j'ai loué la joie," ce qui signifie que la joie d'une mitsva qui est la mitsva elle-même. La récompense de la mitsva qui tire une mitsva supplémentaires et que, "comme à la joie, ce qui ne l'atteindre», ne pas activer une force supplémentaire pour de bon. Joy dans la mitsva, cependant, crée la joie loin, car il est dérivé de l'aspect de l'âme qui est appelé «Abraham." La différence entre les deux est la suivante: «Abraham a donné naissance à Isaac [il rit] (Genèse 25:19), "d'ajouter encore des rires et de joie, alors que la douleur suit la joie qui n'est pas lié à une mitsva, comme il est dit dans le Zohar (haNe'elam Midrash; Toledot 135a). Mais la joie d'une mitsva est source de joie supplémentaire. (Yosef Yaakov Toledot; Toledot)

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