| La Lettre de la Ba'al Shem Tov |
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| Écrit par Rabbi David Sears |
LETTRE Le Baal Shem Tov qui décrit son «ascension de l'âme" sur Rosh Hashana est l'un des rares écrits du fondateur de Chassidus qui a survécu. La lettre a été écrite durant les dernières années de la vie du Baal Shem Tov à son frère-frère, le savant de réputation Torah, le rabbin Avraham Gershon de Kitov, qui avait immigré en Terre Sainte. Toutefois, pour une raison quelconque, la lettre n'a jamais été livré. Ainsi, la perte de Rabbi Guershon Kitover a profité à la postérité.
Le précieux document est resté dans l'entourage du Baal Shem Tov, jusqu'à sa publication quelque 30 ans plus tard, Ben Yosef Poras, un recueil de discours par hassidique Rabbi Yaakov Yosef Hakohen de Polonoye. La lettre apparaît aussi comme la première entrée dans Kesser Shem Tov (Couronne d'un bon nom, 1794), Rabbi Aharon Hakohen d'anthologie classique Zhelikhov de l'enseignement du Baal Shem Tov tirées des uvres de Rabbi Yaakov Yosef de Polonoye. Le LETTRE témoigne l'expérience mystique à laquelle son auteur a été privé, ainsi que la droiture, l'intimité et la chaleur affective dont il lié aux membres de la famille et les disciples de même. Son contenu attestent de deux points centraux de l'héritage du Baal Shem Tov: la conviction que la diffusion de son chemin d'accès unique du service divin est d'importation messianique, et qu'il était (et est) la mission de l'Baal Shem Tov pour apporter la dimension mystique de la pratique religieuse juive à tout le peuple juif, le plus grand érudit de la Torah à l'humble ouvrier inculte. (Il convient de mentionner en passant que cette réfute l'idée, avancée récemment, que le Baal Shem Tov était simplement un «privé mystique» d'un type assez classique.) Dans une grande mesure, l'objectif premier a été accompli par les différents hassidique dirigeants qui ont réussi le Baal Shem Tov, mais l'accomplissement de celle-ci reste un mystère. Bien que beaucoup de valeurs du Baal Shem Tov et concepts ont été inculquées dans un large éventail de la communauté religieuse juive - en particulier, l'effort d'augmenter dans Ahavas Yisrael, à servir Dieu avec joie et un cur tout entier, et à considérer la vie spirituelle comme un privilège et non un fardeau - ses pratiques mystiques, pour la plupart, semblent avoir «passé à travers les mailles du filet." La plupart des hassidim d'aujourd'hui peut être dévote, mais pas beaucoup plus préoccupés par le mysticisme que leurs pairs non-hassidique. Néanmoins, quand on explore le spectre de l'enseignement hassidique, l'aspect expérientiel de la trajectoire du Baal Shem Tov est encore peut être discerné. Rabbi Nahman de Breslev, le Baal Shem Tov arrière petit-fils, a préconisé hisbodedus, isolée méditation personnelle et la prière, idéalement pratiqué dans les champs ou en forêt la nuit pour une heure ou plus. On sait que le Baal Shem Tov utilisés pour la pratique hisbodedus régulièrement. Rabbi Shneur Zalman de Liadi et ses successeurs dans la dynastie hassidique Chabad a enseigné hisbonenus, une méthode unique de contemplation guidée qui peut ouvrir les portes de la plus grande perception. La tradition Komarno adopte une position plus libérale à l'égard de l'utilisation des kavanos («intentions») et yichudim («unification»), deux catégories de techniques kabbalistiques formulés par le xvie siècle, maître Rabbi Its'hak Louria, dit le saint Ari. Dans une époque plus récente, le rabbin de Kalman Kolonymus Piacetzna inclus la méditation et les pratiques de visualisation dans le cadre de son très original enseignements hassidique. Bien que le Rabbi Piacetzna péri dans l'Holocauste, ses manuscrits miraculeusement survécu, et ont été la naissance d'une régénération de la spiritualité hassidique qui transcende un groupe ou communauté. Pour trouver des conseils appropriés, tout au long de ces voies peut être un défi - mais comme les sages de l'état Talmud de tous ceux qui s'efforcent d'apprendre la Torah: "Si quelqu'un vous dit:" J'ai essayé, mais je n'ai pas réussi », ne le croire, si quelqu'un vous dit: «J'ai essayé, et j'ai réussi», pense lui! "(Meguila 6b). Dans le Breslev et les communautés Chabad il ya des personnes qualifiées qui enseignent les pratiques de hisbodedus et hisbonenus; dans les milieux de la Kabbale kavannos et yichudim sont encore employées, et dans les deux Brooklyn et de Jérusalem, les enseignants contemporains ont formulé leurs propres approches éclectiques plus, enracinée dans la voie du Baal Shem Tov. Nous attendons avec impatience le jour où hisbodedus et ces pratiques seront aussi banal que l' service de prière quotidienne. Puis, enfin, l'assurance du Machia'h à Baal Shem Tov seront remplies. LA LETTRE Pour mon frère bien-aimé-in-law, mon ami qui m'est cher que mon propre cur et l'âme, le rabbin exalté et Chasid, réputé pour son érudition Torah et la crainte du Ciel, notre maître, le rabbin Avraham Gershon, que sa lumière brille . vers la paix, lui et sa famille, sa femme modeste, Bluma, avec tous leurs enfants; ils ne peuvent être béni avec la vie, amen, sela. J'ai reçu la lettre écrite par votre sainte main, que vous avez envoyées par le biais de l'émissaire de Jérusalem, à la foire de Luka en l'an 5510 (1750 EC). Il a été écrit avec une extrême brièveté, en expliquant que vous aviez déjà écrit longuement à chacun de nous et avait envoyé ces lettres au moyen d'un homme en route vers l'Egypte. Toutefois, les lettres ne sont jamais arrivés, et j'ai été marri que je n'ai jamais vu le travail de votre main sainte qui a été écrit plus en détail. Assurément cela est dû à l'état calamiteux des terres nombreuses dans laquelle la peste s'est répandue à cause de nos nombreuses violations. Non loin de notre région la peste a atteint la sainte communauté de Mohilev, ainsi que la Valachie et la Turquie. [Votre lettre] indique également que les enseignements de la Torah et révélations mystiques que je vous ai envoyé par le rabbin et prédicateur de la sainte communauté de Polonoye ne pas vous atteindre, ce qui, aussi, m'a causé une grande détresse. Il aurait certainement vous donner une grande joie si elles avaient vous avez atteint. J'ai oublié depuis [nombre de ces enseignements]. Cependant, le peu de détails Je me souviens encore, je vous écrirai en bref. Le Roch Hachana de l'année 5507 (1746 de repère.), J'ai fait un [kabbalistiques] serment et élevée mon âme de la manière dont vous avez connaissance. J'ai vu des choses merveilleuses dans une vision, etc dont je n'avais jamais vu depuis le jour où mon esprit a commencé à se réveiller. Les choses que j'ai vu et appris quand je suis monté il serait impossible de communiquer, même si je pouvais vous parler en personne. Quand je revins à abaisser le jardin d'Eden, j'ai vu beaucoup d'âmes, à la fois mort et vivant, dont certains sont connus pour moi et d'autres personnes inconnues, leur nombre était inimaginable. Ils couraient çà et là pour monter d'un monde à l'autre à travers la colonne connue de l'initié aux mystères. Leur joie était trop grand pour la bouche d'exprimer ou de l'oreille pour entendre physique. En outre, de nombreux malfaiteurs ont été repentir, et que leurs péchés ont été pardonnés être, depuis qu'il a été un moment spécial de la faveur divine. Même pour moi, il était étonnant de voir combien d'entre eux ont été acceptés comme des pénitents, un certain nombre d'entre eux vous le savez aussi. La joie fut grande parmi eux, aussi, et ils montèrent en lui même manière. Ensemble, ils ont prié et me supplia sans cesse, «En raison de la gloire de votre Torah, Dieu vous a accordé une mesure supplémentaire de compréhension de saisir et de connaître ces questions. Ascend avec nous afin que vous puissiez être notre aide et notre soutien." En raison de la plus grande joie que je vis parmi eux, j'ai accepté d'aller avec eux ... Et j'ai prié mon maître (Achiyah HaShiloni) de m'accompagner, pour l'ascension de l'univers Supernal est pleine de dangers. Depuis le jour de ma naissance jusqu'à présent, je n'ai jamais connu une telle ascension comme cela. Je suis monté de niveau en niveau jusqu'à ce que je suis entré dans le palais de Machia'h, où Machia'h études avec les Tannaïm et Justes, ainsi que les sept bergers. J'y ai trouvé extrêmement réjouissant grande, mais je ne savais pas la cause de cette joie. Au début je pensais qu'il serait peut-être à cause de mon avoir passé loin du monde physique, Dieu ne plaise. Plus tard, ils m'ont dit que je n'avais pas encore morts, car ils ont le grand plaisir d'en haut quand je unifications effet mystique dans le monde d'en bas par leur sainte Torah. Toutefois, jusqu'à ce jour, la nature de leur joie demeure inconnue pour moi. J'ai demandé Machia'h, "Quand viendrez-vous, maître?" Et il répondit: «Par la présente, vous saurez: ce sera un moment où vos enseignements sont rendues publiques et révélé au monde, et votre bien-ressorts ont débordé à l'extérieur. [Il sera quand] ce que je vous ai enseigné et ce que vous avez perçue de vos propres efforts, se faire connaître, afin que d'autres, aussi, sera en mesure d'effectuer unifications mystique et l'ascension de l'âme comme vous. Ensuite, tous les klippos mal sera détruit, et ce sera un temps de grâce et de salut. " J'ai été surpris par ce très troublé et, depuis longtemps doit passer pour que cela soit possible. Mais tandis que j'étais là, j'ai appris trois segulos et trois Saints Noms qui sont faciles à apprendre et à expliquer. Mon esprit a ensuite été mis à l'aise, et j'ai pensé que ces enseignements les gens de ma génération pourrait atteindre le niveau spirituel et même état que moi. Ils seraient capables d'élever leur âme et d'apprendre et de percevoir tout comme je le fais. Cependant, je n'étais pas autorisé à révéler ce cours de ma vie. J'ai plaidé pour toi d'être autorisé à vous apprendre, mais j'ai été refusé l'autorisation au total et ont prêté serment à cet effet. Pourtant, ce que je peux vous dire, et que Dieu vous assiste, que votre façon peut agréable au Seigneur, et que vous n'avez pas s'égarer (en particulier en Terre Sainte). Chaque fois que vous priez ou d'étude et de tout énoncé vos lèvres-l'intention d'apporter au sujet de l'unification d'un Nom divin. Pour chaque lettre contient des mondes et des âmes et à la piété, et ils montent et de combiner et d'unir les uns aux autres. Puis les lettres se combinent et s'unissent pour former un mot, et ils sont réellement unifié avec l'essence divine et dans tous ces aspects, votre âme est liée avec eux. Tous [les mondes sont unifiés en un, et ils montent et apporter de la joie sur les grands et les délices sans mesure. Envisager la joie d'un époux et l'épouse dans ce bas monde physique, et vous vous rendrez compte combien grande est la joie sur un tel niveau spirituel élevé. Dieu vous aide. Partout où vous tournez, vous réussirez et l'éveil. «Donnez la sagesse aux sages, et il deviendra d'autant plus sage." S'il vous plaît priez pour moi, que je pourrais avoir le privilège d'habiter dans la terre de Dieu, de mon vivant, et prier pour le reste de nos gens qui restent dans la diaspora. Telles sont les paroles de votre frère-frère qui rêve de vous voir face-à-face, qui prie pour que la longueur des jours est accordé pour vous et votre femme et ses enfants, et qui vous souhaite la paix "à toutes vos jours y compris le nuits, pendant de nombreuses années de bons, amen, sela. Israël Baal Shem Tov de la sainte communauté de Medzhibuzh Le chemin de l'Tov Baal Shem |