 Connu sous le nom Umeishiv Shoel, après sa sefer de ce nom, R 'Yossef Shaoul Natansohn était vraiment le umeishiv Shoel de tous les Juifs d'Europe de sa génération.
Son
R père »Arye Leibush de Berzhan a été béni avec cet enfant extraordinaire en l'an 5577 (1817) et le fit monter à l'amour et la peur Hashem et sa Torah. Yosef Shaul aussi appris avec son grand-père, le HaRav Yitzchok Natansohn et avec son grand-père maternel, R 'Dov Berish Heilperin, dans Berzhan.
A seize ans, il épousa la Rebbetzin Eidel Sarah, fille de Yitzchok Aaron R 'Itinge de Lvov (Lemberg) qui était le fils-frère du ROV, à Lvov, R' Mordechai Zev Orenstein. Reb Yossef Shaul a été soutenue par son beau-père loi après son mariage, après quoi sa femme a pris sur elle de gagner leur vie afin que son mari puisse se consacrer entièrement à son apprentissage Torah.
Il est devenu très proche avec son frère-sur, R 'Mordechai Zev, zt "l, et ensemble ils ont appris la Torah et écrit teshuvos dans halocho, correspondant à la geonim de leur temps: R' Mordechai Banet, R 'Akiva Eiger et Sofer Chasam, zt "l.
Ensemble ils ont écrit la seforim Mogen Giborim, Me'iras Einayim, Commentaires sur les Levush, Maaseh Ilfas, Ner Maarovi et plus encore.
Le 13 Tichri, 5617 (1857), il a été nommé ROV à Lvov et le 26 Sivan de cette même année, son Rebbetzin décédé. Un an plus tard, le 12 Adar, il épousa la Rebbetzin Shifra Buna, qui lui apporta une dot importante, lui permettant de vivre de façon indépendante toute sa vie sans prendre un salaire de la communauté qu'il dirigeait.
En 5622 (1862) lui a demandé d'être ROV en Leste comme on trouve dans ses haskomo au sefer Shel Yam Shlomo, il écrit que du 21 Chevat 5622, alors qu'il est encore à Lvov, il se prépare à accepter le rabbinat en Brisk , en Lituanie.
Toutefois, à la fin de la communauté à Lvov le pria de ne pas les abandonner et il a adhéré et qui demeure leur ROV.
Ses responsa halocho ont été envoyés à des milliers de tous les coins du monde et ceux-ci ont été imprimés sept fois plus dans les premières années. Durant sa vie, ils ont été publiés deux fois et depuis ils ont couru rupture de stock et ont été très demandés, son Rebbetzin publiés eux les cinq autres fois après avoir été niftar.
Son seforim autres comprennent Divrei Shaul sur la Haggadah, Divrei Shaul Yosef Daas, Eidus Beyosef, Yodos Nedorim, Divrei Shaul al Hatorah, et Shaul Divrei Hashas Aggodos al.
En Teves, 5638 (1878), il tomba malade et pour deux mois, il était couché dans son lit de malade, en continuant à écrire des responsa halachique malgré sa faiblesse et d'ignorer les conseils du médecin de ne pas lui-même souche.
Lors de son dernier jour dans ce monde, le 26 Adar I, lors de ses forces en déclin avait presque complètement à gauche, un sheilo halachique qui était arrivé le matin a été lue à lui. Il a demandé que le R Dayan 'Haïm Yossef Elinberg répondre à sa place. Une heure plus tard, son âme passa.
Selon le journal de l'époque, Der Israelit, une foule énorme nombre de plus de quinze mille personnes ont pris part à son levaya.
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C'est au cours de la période où le jeune R 'Yossef Shaul était soutenu par son beau-père, le droit à Lvov, encore avant sa nomination au poste de ROV là, que la rumeur s'est répandue, "Le Gaon va ouvrir une yeshiva pour bochurim qui veulent apprendre la sugyos du Shas en profondeur, d'apprendre la gemora selon halocho.
La propagation des nouvelles, comme sur les ailes, et la crème de bochurim dont les âmes aspiraient à de nouvelles perspectives dans la Torah écoutés à la Hamedrash bais de Reb Yossef Shaul.
La raison de son ouverture d'une école talmudique était inconnu jusqu'à ce qu'il révèle dans l'introduction à son Sefer Yodos Nedorim de l'année 5611 (1851). Là, il écrit: «Il est déjà dix ans que je l'ai remarqué ce vrai Lomdei Torah sont en diminution dans le nombre et les jeunes grandissent apprennent la culture des gentils qui nous entourent. Mon cur crie pour les générations futures - qui va les guider? Qui sera pasken? J'ai donc décidé que ce n'est pas suffisant pour une personne à se préoccuper que de son propre apprentissage. Le moment est venu répandre la Torah à de nombreux élèves. Toutefois, jusqu'à présent j'ai eu plusieurs soucis et les préoccupations qui me décourager. Jusqu'à ce que j'ai vu que si pas maintenant, alors quand? Comme Matisyohu de vieux, je passer le mot - Mi LaHashem Eilai! Quiconque veut se plonger dans la Torah en profondeur et pilpul devrait venir chez nous - et il a réuni une grande foule de talmidei chachomim prête à se rallier à la Torah, d'apprendre et d'enseigner. "
Tels étaient les sentiments de son coeur pur, quand il ouvrit une yeshiva pour le bien de la jeune génération.
Comme il ne mérite pas d'avoir des enfants de la sienne, il traitait ses talmidim comme s'ils étaient ses enfants, comme le dit posuk "levonecho Veshinantom", et Chazal dire: «Ce sont les talmidim.
Il était soucieux pour eux comme un père pour ses fils, d'investir tous ses efforts pour qu'ils deviennent des chachomim talmidei. Même ceux dont l'avenir talmidim qu'il savait ne réside pas dans leur être plongé dans la Torah de l'apprentissage, mais entrer dans le monde de l'entreprise avant longtemps, ont été conduits par leur Rosh yeshiva, R 'Yossef Shaoul, à aimer la Torah de sorte que lorsque le moment serait venu pour eux de quitter le monde yeshiva ils seraient encore mis de côté des heures régulières pour l'apprentissage.
En retour, le talmidim ressenti un profond amour envers lui, ce qui reflète ses sentiments à leur égard comme un miroir. Un de ses talmidim, le Gaon, R 'Uri zt "l, ROV de Sambre, a raconté qu'il aspirait tant pour ses leçons de Torah Rabbi que dans les jours de la révolte polonaise à Lemberg, il a risqué sa vie plusieurs fois, bravant les dangers d'être pris dans des tirs croisés dans la rue pour gagner sa maison Rabbi et d'apprendre avec lui.
Puisque le but de la yeshiva était de former Dayanim et Rabbins pour l'âge suivant, Reb Yossef Shaoul souligné l'apprentissage du Shas et poskim, Tur et Arouh Oruch, citant un certain nombre de fois dans ses responsa qu'il apprend avec son halocho pratiques talmidim . Sur sheilos récepteur, il encourage ses élèves à participer à lever les yeux les réponses, en demandant leurs opinions et de la formation leur apprenant à pasken.
Naturellement après avoir été traités presque comme un égal par cette Hador godol, chacune de ses talmidim devenu chachomim talmidei grands experts en halocho.
Non seulement il leur apprendre à apprendre la Torah, mais aussi comment vivre comme une Torah Ben, le Rosh Yeshiva lui-même étant leur premier exemple.
Il est dit que bien qu'il était dans l'aisance, Reb Yossef Shaoul n'a même pas reconnaître les différentes pièces de la monnaie utilisée. Il était d'usage de son temps à une houppa Bris ou d'embaucher un chazzan de chanter en l'honneur de l'occasion et un Shamash pour organiser la procédure. À la fin du repas, les invités donnerait à chacun d'eux une astuce pour leur travail, en donnant évidemment la chazzan plus que le Shamash.
Un jour, le chazzan plaint à ses amis que le Rov lui donne toujours une pièce de monnaie de petite valeur, inadaptée à son talent. En outre, à la Shamash, qui a simplement pour organiser un peu, il donne une pièce d'une valeur beaucoup plus grande. "Est-ce que le ROV pas mon chant, ou at-il peut-être un grief personnel contre moi? il interrogé.
Après enquête, la confusion effacée. Il s'est avéré que le Rebbetzin lui donnerais deux pièces, une pour le chazzan et un pour le Shamash. Le ROV, ne reconnaissant pas la différence dans la valeur de la monnaie, a donné la pièce plus grande, qui avait moins de valeur, à la chazzan, et le plus petit, de plus grande valeur, à la Shamash.
Malgré sa grandeur, ou peut-être à cause d'elle, son humilité l'a empêché de publier ses teshuvos jusqu'à ce qu'il ait trouvé un gemora qui dit que Rovo trouvé aucune horo'oh morei dans Yisroel sauf dans les tribus de Lévi et Yissochor. Reb Yossef Shaoul écrit en détail dans l'introduction à son Sefer Shoel Umeishiv, annonce gedolim nombreuses personnes qui ont été Kohanim et Leviim - le SMA et Shach étaient Kohanim, le Zohov Turei (Taz), le Remoh, et le Shloh étaient Leviim, le Ketzos Hachoshen était un Kohen: "Et bien que leur ampleur est d'autant plus grande, puisque je suis également d'Shevet Levi, je vais suivre leurs traces et de promouvoir mon chiddushim.
Dans son souci pour les affamés, les pauvres, il a créé une cuisine commune sous le nom de Beis Lechem Yehudi - la maison du pain juif, où tous les pauvres ont été nourris et soutenus. De même, les élèves les moins riches de la yeshiva pourrait également avoir un bon repas là-bas, quand ils le souhaitaient. Reb Yossef Shaoul lui-même trek autour de la ville de collecter les dons des Juifs les plus riches pour la cuisine, malgré le fait qu'il s'agissait d'une entreprise ardue et, selon ses élèves, il a toujours été une personne faible, souffrant la maladie d'un grand nombre.
Ces exemples personnels avaient une forte influence sur ses élèves, qui ont appris de leur «Sefer Mussar vie», à son tour devenir très recherché Rabbanim.
Leur grand nom atteint à Paris, comme peut être trouvé dans le journal parisien HaMagid du 20 Sivan 5635. "... Pendant le temps de Yosef Cohen R Chochom 'Tzedek de Lemberg, qui est venu en ville pour donner droshos le Chabbat et les fêtes. Nous étions tous ébahis par l'ampleur de ses connaissances comme il est apparu clairement que les paroles de son grand rabbin, R 'Yossef Shaoul Natansohn émanaient de sa bouche!
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