Keter Shem Tov: 145

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Keter Shem Tov: 145

Écrit par Bentzion of Medziboz

Le Baal Shem Tov enseignées (1):     humilité parfois excessive peut causer à une personne de tomber de servir G D. On perçoit soi-même comme si bas, que l'on n'arrive pas à croire qu'un être humain peut susciter

une abondance de bénédictions pour tous les mondes, en vertu de la prière et étude de la Torah, pour effet, même les anges sont soutenus par les prières de l'homme et étude de la Torah. Si l'on voulait y croire, on pourrait servir G d ferveur avec joie et crainte, et à la sortie d'un sentiment d'abondance. On pourrait faire en sorte que chaque mot qu'on prononce et tout un mouvement de fait est bien fait. Il faudrait également prendre à cur les paroles du roi (Salomon) [David], qui a dit: «Si tu te couches entre les lèvres, (2)» une allusion que G d guette par les lèvres de l'homme à les embrasser, quand l'homme prononce des mots de la Torah ou de la prière avec crainte et l'amour. Si l'on ne ferait que prendre cela à cur, on serait saisi de tremblement et la crainte que le grand et terrible roi se tient en embuscade par les lèvres de l'homme mortel.     Cet enseignement est impliquée dans les sages »en disant que l'humilité Rabbi Zacharie a causé la destruction du Temple (3).     Ainsi, une personne doit garder à l'esprit et se dire qu'il est une échelle dont les jambes sont au sol, mais dont la tête atteint les cieux, et les mouvements de toutes nos forces, les relations et la parole ont un impact supérieur. Alors, on serait bien attention à ce que tous ses moyens et les transactions sont effectuées avec les intentions appropriée. Toutefois, lorsque l'on pense, «Quelle valeur ai-je dans les mondes intérieurs? Comment puis-je remédier à rien au-dessus ou en dessous, que mes transactions devraient avoir aucun effet en haut», on suit alors le cur de ses désirs, se dire que l'on peut donc faire comme on voudra. Mais ce n'est pas ainsi, car chaque personne est proche de G d littéralement par bon comportement, comme le dit le verset, «marcher dans ses voies." (4) Ainsi, par un intérim de compassion dans ce monde, on suscite la mesure Divine Au-dessus de la compassion, à travers tous les mondes. Ceci est fait allusion dans "Savoir ce qui est dessus de vous." (5) Savoir ce qui est en haut - vous. C'est, en étant conscient de tout ce qui se posent dans l'émotion est soi, on peut savoir quelle mesure Divine est réveillé à ce moment-là (6). Ceci est également fait allusion dans le verset: «Il vous accordera la compassion et la pitié de vous . »(7)

1.Toldoth Yaakov Yoseph Ekev # 4

2. Psaumes 68:14.

3. Tractate Gittin 56a.

4. Deutéronome 28:9. Ce verset est dans le contexte de bénédictions pour le peuple juif, et des nations des Gentils en reconnaissant l' G d d'Israël.

5. Tractate Avoth 2:1.

6. Voir # 43.

7. Deutéronome 13:18. Rabbi Nachman (Likutey Moharan I 119), explique ce verset pour dire que quand une personne a besoin d'G s compassion, G D lui envoie une situation dans laquelle de montrer de la compassion pour quelqu'un d'autre, afin de susciter ainsi G D's de la compassion pour lui.

Traduction et commentaire par le Rav Yehoshua Starrett et reproduit avec l'aimable autorisation de la Fondation du Baal Shem Tov. S'il vous plaît www.baalshemtov.com visite

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