 Kidush se recita dos veces en Shabat, el viernes por la noche y de nuevo el sábado por la mañana. Mientras que las dos versiones comparten ciertas cosas clave en común, difieren de manera significativa también. En particular, el viernes
Kidush noche cuenta con una larga brajá en la que ambos "Zecher l'Maaseh Bereshit" - "una conmemoración del acto de la Creación" y "l'Zecher Mitzrayim Yetziat" - "una conmemoración de la salida de Egipto", se menciona prominente. El sábado por la mañana, esta berajá no aparece, e incluso en los varios versículos que se recitan hacer de acuerdo con algunas de las costumbres, la Creación es sólo ligeramente tocado y el Éxodo no se menciona en absoluto. Si estas dos ideas son lo suficientemente importantes como para jugar un papel tan importante en el Kidush viernes por la noche, ¿por qué son virtualmente ignorados por día?
Podemos hacer otra pregunta también. Yetziat Mitzrayim como una operación no salió muy bien. La población que salió de Egipto no terminó de llegar a su destino, y que después de vagar durante cuarenta años para llegar a una tierra menos de dos semanas de viaje de donde comenzaron. Ellos fueron adulterados por un grupo mixto de los extranjeros (eirav rav) que les quitó su plan de juego. Un día de duelo nacional nació y toda una generación murió en el desierto. ¿Por qué estamos tan interesados en conmemoración Yetziat Mitzrayim? Tal vez deberíamos centrarnos en "K'nisah la-Aretz" y la conmemoración de nuestra eventual entrada en la Tierra de Israel!
Me parece que la mención que se hace de la Creación y el Éxodo en el Kidush viernes por la noche no es acerca de los acontecimientos en sí, sino más bien de algo que los dos eventos tienen en común.
Ambos representan momentos de alto potencial.
Ni creación ni Éxodo dirigido inmediatamente a la perfección, ambas celebradas en la promesa de no creación para el mundo ni el éxodo del pueblo judío. Pero la evocación de sus recuerdos nos trae de vuelta a sus orígenes prístinos, cuando, por el momento, la perfección parecía posible y el potencial es ilimitado.
En la noche del viernes, ya que entra en Shabat, que desea ser recordado por la posibilidad de la perfección. Es posible que no se han llevado a través de una creación perfecta, y no pudo haber visto a través de un Éxodo perfecto, pero no tenemos que repetir nuestras imperfecciones del pasado. Con toma de conciencia y planificación, podemos tener un perfecto Shabat.
Zecher l'Maaseh Bereshit y Zcher l'Yetziat Mitazrayim nos recuerdan que debemos usar el inicio de Shabat a pensar a través de nuestro plan para hacer esto un rendimiento de todo su potencial. En la mañana del Shabat, Kidush otra vez, para reforzar la santidad, que es en este momento en pleno desarrollo, pero ese momento único, de gran potencial es el pasado, por lo que se conmemora la creación y el éxodo sin más.
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