 Cada Shabat hacemos Kidush, lavarnos las manos, descubrir dos Challot hermoso, hacer una pequeña incisión para recordarnos dónde vamos a cortar la challa, entonces trate de recordar
si hacemos una Bracha en la challa parte superior o inferior, por último cortamos la challa inmersión en sal y enviarlo por la mesa a nuestra familia muere de hambre y los invitados. Rabbi Simcha Weinberg ha desafiado a todos nosotros para detenerse y pensar acerca de los 7 pasos que todos pasamos para nosotros ver un atisbo del genio de nuestros sabios y Hashem en la forma de elevar nuestra vida. Sólo por eso debemos estar agradecidos por este sitio. Recuerdo que una vez vista Harav Noaj Weinberg Zt "l comparar el proceso de elaboración del pan al aprendizaje de la Torá. Con el pan primero que arar el campo y luego se planta la semilla. Es el mismo con el aprendizaje de la Torá, no es un proceso. No se puede sólo seguir reinvirtiendo el terreno sin plantar semillas y no se puede sembrar hasta que arar el campo. En y en él tomó su clase a través de la analogía (Su demasiado tiempo para entrar aquí, pero creo que es en la serie Yesharim Mesilat disponible en (aish.com increíble serie !!)). Teniendo en comparación Rabino Noaj Weinberg de pan (maná) y la Torá puede poner un toque genial para nuestra comprensión de lechem Mishná (O traducido como "Pan de repetición" o "El pan que se dobla") y de las medidas que tomamos en la bendición de los dos Challot en Shabat. La yuxtaposición de la Torá en el pan nuestro "," se hace muy clara de por qué lavamos ya que no podemos estar involucrados en la Torá sin la pureza de las manos. El Challot están cubiertos porque tiene que haber un sentido de tzniut para revelar la belleza única de su tiempo propio, como hacemos a una Torá desplácese a la derecha antes de leer de ella. Hay 2 Challot separado en representación de la Torá Escrita y la Torá oral, agrupándolos se nos dice que nuestro judaísmo existe sólo a través de la combinación de ambos. La pequeña incisión para recordarnos el enfoque y la intención de que debemos tener en nuestro aprendizaje y su relación con la Torá que aprendemos. Debemos recordar que para hacer la jalá Bracha el puesto que debe ser un tiempo para centrarse en la Torá escrita y un tiempo para centrarse en la Torá Oral y debemos ser capaces de distinguir entre los dos. Mojamos la challa en la sal para dar sabor a nuestro aprendizaje y también para recordar que nuestra Torá debe ser preservado. El paso final es la de compartir nuestros conocimientos con nuestros familiares, amigos e invitados que todos mueran de hambre para la Torá, igual que nosotros.
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