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Lechem Mishné: No sólo de pan |
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Escrito por Rabbi Asher Resnick
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 Uno de los versos más conocidos en la Torá se encuentra al comienzo de parshas Eikev - "El hombre no vive sólo de pan." Como es el caso de muchos versos bien conocidos en
El judaísmo, no sólo es esta cita no el verso entero que viene, sino lo que se deja fuera expresa diferencias fundamentales entre la perspectiva tradicional judía y la del mundo en general. Puesto que el pan simboliza lo físico, los medios de vida y sustento, estas diferencias básicas se refieren a estas tres áreas importantes de nuestras vidas.
El verso entero (Devarim 8:3) es - "Y vosotros afligido y te hizo tener hambre, y te sustentó el maná que no conocían y tu padre no sabía, a fin de que usted sabe - que, al no sólo de pan vive el hombre, sino [más bien] por todo lo que sale de la boca de Di-s vive el hombre. "
En primer lugar, ¿cuál es el mensaje de la parte del verso que es más comúnmente citados?
La humanidad necesita algo más que pan (lo físico, los medios de subsistencia y sustento) para poder vivir una vida plena. Si bien se trata, obviamente, un mensaje de verdadera e importante, que estaría de acuerdo con el judaísmo, es también algo limitada. Tan importante como lo es tener un elemento espiritual en su vida, ¿cuál debe ser la naturaleza de que la espiritualidad? ¿Puedo definirlo sin embargo me gusta, o debe ser definido independientemente de mí?
Hoy nos encontramos con un curioso fenómeno de las celebridades que son atraídos por el estudio de lo que ellos llaman "Cábala". Esto no debería resultar tan sorprendente. Después de todo, todo ser humano tiene un alma, y por lo tanto una necesidad de una dimensión espiritual en su vida. Al definir este aspecto espiritual de sí mismos, sin embargo, aseguran que no interfieran en su estilo de vida, convirtiéndola así en gran parte irrelevantes para ellos mismos.
El judaísmo, por otro lado, es evidente que no podemos ser los que definen el elemento espiritual en nuestras vidas. Debe ser definido por tanto "todo lo que sale de la boca de Di-s", y debe gobernar cómo "el hombre vive." Debemos darnos cuenta de que el judaísmo no es sólo cuestión de cómo uno se relaciona con Di-s, es igual de interesados en las cuestiones implicadas en innumerables físico, medios de vida y sustento. Las directrices son tan detallados, y las consecuencias graves como sólo.
¿Por qué es el preámbulo del presente - "Y vosotros afligido y te hizo tener hambre"? Rav Motty Berger dice a menudo que ver Di-s como una especie de superhombre Divino. Cuando se encuentren en dificultades, vemos el papel de Di-s como el Uno a abatirse a rescatarnos. La auténtica perspectiva de la Torá es que no sólo Di-s en picado a rescatarnos, aunque el "problema" se vino de él - y también para nuestro beneficio.
Una forma sencilla de ver esto es nuestra propia necesidad de comer a nosotros mismos sostienen. ¿Por qué fuimos diseñados con la necesidad de comer tres veces todos los días? Di-s, obviamente, podría haber hecho nos basta con comer una vez al día, una vez a la semana, o una vez al mes, o en absoluto. Parece que el recuerdo de nuestra mortalidad y la dependencia absoluta de Di-s es el mejor nos ha transmitido tres veces al día. Eso no es un problema, pero un beneficio para ayudar a mantenernos en contacto con la realidad. Y si bien el tema de la Yissurim (desafíos y dificultades) es enorme y sin duda más allá del alcance de este ensayo, este es realmente el modelo de cómo se supone que debemos tratar de acceder a todos nuestros "problemas" - son todas las oportunidades que se nos dada por Di-s para nuestro beneficio y el crecimiento.
En resumen, todos necesitamos la espiritualidad en nuestras vidas, la naturaleza de que la espiritualidad debe ser definido por Di-s (no nosotros), y no sólo Di-s nos ayuda con los "problemas" en nuestras vidas, Él les da a nosotros para nuestro beneficio también.
Como todos levantan las dos hogazas de pan en cada una de las tres comidas este Shabat, que simbolizan la supervisión de Di-s de nuestra naturaleza física, medios de vida y sustento, vamos a tratar de recordar e incorporar dentro de nuestras vidas todas estas lecciones de importancia crítica.
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