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Shema-Vaeira-amor recíproco Imprimir E-mail
Escrito por Machberes Avodas Hashem   

Prayer-Shemah-Parsha--Kavanah-Vaeira No hay otra manera de justo, a disposición de todos y de fácil acceso, para despertar y encender la luz del amor de Dios que se implanta y oculto en nuestros corazones, para que pueda brillar como un fuego ardiente, intensamente y abierta de mente y corazón, hasta el punto que estamos preparados para ofrecer el alma, corazón, y al Señor, total y completamente, desde lo más profundo de nuestro corazón, en verdad absoluta, y, especialmente, al recitar el Shemá y sus bendiciones.

De esta manera es tomar en serio el significado del versículo: "Como en el agua, la cara responde a cara, también lo hace el corazón del hombre por el hombre (Proverbios 27:19)." En otras palabras, al igual que la imagen y las características de la cara se presenta en el agua se reflejan en nosotros por el agua, lo mismo ocurre con nuestro amor por un amigo leal despertar el amor por nosotros en el corazón de nuestro amigo, por lo que recíprocamente el desarrollo del amor real que cada uno de nosotros tiene para el otro, especialmente en lo vemos el amor de nuestro amigo para nosotros.

Este patrón de respuesta es algo natural para todos los hombres, aun cuando gozan de la misma. Con mucha mayor razón, cuando un rey grande y poderoso muestra gran amor e intensa de un plebeyo que es despreciado y solo entre los hombres, un elenco criatura desgraciada en el muladar, sin embargo, el rey llega a él desde el lugar de su gloria, junto con todo su séquito, le aumento del estiércol y llevarlo a su palacio real y en la cámara interior, un lugar donde ni siervo ni príncipe puede entrar, y no las acciones de la más estrecha unión y el compañerismo verdadero con él, con abrazos, besos y apego espiritual, con todo su corazón y el alma.

¿Cuánto más va a amor por el rey se despierta, por sí misma y en la intensidad de dobles, en el corazón de este individuo más comunes y humildes, con un apego real de espíritu, corazón y alma, y ​​con sinceridad, sin fin. Incluso si su corazón era como de piedra, que seguramente se derriten y se convierten en agua, y su alma se derrama como el agua con el anhelo intensamente conmovedora para el amor del rey.

De una manera exactamente correspondiente, pero en un grado infinitamente mayor, nuestro Dios ha hecho con nosotros. Su grandeza está más allá de la comprensión, y que llena todos los mundos y rodea todos los mundos.

The-Foundation-Stone-Parsha-Bible-Study-Vaeira (Shajarit Shabat Kedusha) Los Ángeles preguntan, "¿Dónde está el lugar de su gloria?" Y la respuesta que, "Toda la tierra está llena de su gloria (Isaías 6:3)," Su pueblo Israel. Para el Santo para disfrutar de las criaturas superiores e inferiores, la elección de ninguno de ellos se salvará a su pueblo Israel, a quien se le sacó de Egipto ", la obscenidad de la tierra (Génesis 42:9)," el lugar de la suciedad y la impureza.

No a través de la intervención de un ángel, ni de un Serafín, pero el Santo, Bendito sea Él mismo en su gloria, "descendió allí, como está escrito:" Y he descendido para librarlos (Éxodo 03:08 ). "Hizo esto con el fin de acercar a él en la cercanía y unidad verdaderas, con un accesorio realmente conmovedora en el nivel de los besos de boca a boca por medio de hablar la Palabra de Dios, a saber, la Halajá, y la fusión de espíritu a espíritu, es decir, la comprensión de la Torá y conocer su voluntad y la sabiduría, todo lo cual es verdaderamente uno.

También les atrae por entero, con una forma de abrazo, el cumplimiento de los 248 preceptos positivos, que simbolizan los 248 órganos del Rey. Estos se dividen generalmente en tres categorías: derecha, izquierda y centro, es decir, amor, justicia severa, y la Misericordia, los dos brazos y el cuerpo, y así sucesivamente.

Esto aclara el significado de: "¿Quién nos ha santificado con sus mandamientos." Es como quien desposado con mujer con el fin de la unen con él en un vínculo perfecto. Exactamente igual, e incluso superando infinitamente, es la unión del alma divina que está ocupada en la Torá y las mitzvot y el alma de la animación y sus vestidos con la luz del Ser Infinito. (Tanya; Likkutei Amarim, capítulo 46)

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