El atributo por el cual Dios mismo la ropa a través de nuestra oración se llama "Madre (Zohar Tikkunei 18)." Esto tiene la connotación de medición, donde Dios se delimita con una cierta medida y atributo ["Imah", o "Madre", es relacionada con la palabra Amah, es decir, una medida Eleimah Rabbati, Ein Kol 4:1)]

Debemos unirnos a Aquel que se viste a la raíz de la cual el concepto mismo de la prenda emana [Nuestra conexión con la raíz de nuestras almas y de la existencia nos da poder para crear estas "prendas"]. Este es el concepto de "tocar y sin tocar (Zohar 1:65 a)." De esta manera, no hay separación, Dios no lo quiera.

Este es el significado de la Shema: "Escucha, oh Israel, Dios es nuestro Señor, Dios es una unidad".

"Escucha, oh Israel, Dios", se refiere al nivel de la Piedad que aún no ha sido revestidos.

"Nuestro Señor", cuando decimos que Él es "el Señor", que indican que él mismo se contrae con el fin de "vestir" a sí mismo a través de nuestras oraciones.

"Dios", cada Judio que se unen a la raíz última. Esta es la segunda mención de "Dios".

"Es una unidad," de esta manera reconocemos que Él "es una unidad," todo está unificado entonces [en la raíz y expresa a través de nuestro servicio]. (Kedushat Levi; Vaetchanan)

Aplicación: Cuando recordamos que el milagro de la jarra de aceite hirviendo durante 8 días fue el reconocimiento de Dios de la manera en que tomó una gota de fuerza y lo usó como si fuera una fuente infinita de energía, recordamos cómo Dios antropomórfico, ropa a sí mismo en las "vestiduras" nos preparamos para él.

Podemos usar el Shema según las instrucciones de la Santa Reb Levi Itzjak de centrarse en el poder de nuestras oraciones para crear prendas de vestir para Dios, para ser capaz de acercarse a la Amidá con plenos poderes para acceder a su grandeza.